أحدهما : أنه أبدل الهمزة ألفا , وليس قياس تخفيفها ذلك , بل بين بين , ولما أبدلها ألفا همزها كما همزت العرب نحوك العألم , والخأتم ؛ وقوله : [ الرجز ]

1281 - وخندف هامة هذا العألم | وقد تقدم تحقيقه في سورة الفاتحة , وسيأتي له مزيد بيان إن شاء الله - تعالى - في قراءة ابن ذكوان : ' منسأته ' في سبأ . | وقال أبو البقاء في تقرير هذا الوجه , ونحا إلى القياس فقال : ووجهه أنه خفف الهمزة - يعني بين بين - فقربت من الألف , والمقربة من الألف في حكمها ؛ ولذلك لا يبتدأ بها , فلما صارت كالألف , قلبها همزة ساكنة كما قالوا : خأتم وعألم . | والثاني : أن يكون قد استثقل توالي الحركات , والهمزة حرف يشبه حرف العلة فتستثقل عليها الحركة فسكنت لذلك . قال أبو حيان رحمه الله : ويمكن أنه سكنها تخفيفا لتوالي كثرة الحركات ؛ وقد جاء تخفيف نظير هذه الهمزة في قول الشاعر : [ الطويل ] | 1282 - يقولون جهلا ليس للشيخ عيل | لعمري لقد أعيلت وأن رقوب

يريد : وأنا رقوب , فسكن همزة ' أنا ' بعد الواو , وحذف ألف ' أنا ' وصلا على القاعدة . قال شهاب الدين : قد نص ابن جني على أن هذا الوجه لا يجوز فقال : ' ولا يجوز أن يكون سكن الهمزة ؛ لأن المفتوح لا يسكن لخفة الفتحة ' وهذا من أبى الفتح محمول على الغالب , وإلا فقد تقدم لنا في قراءة الحسن ' ما بقي من الربا ' , وقبل ذلك أيضا الكلام على هذه المسألة , وورود ذلك في ألفاظ نظما ونثرا , حتى في الحروف الصحيحة السهلة , فكيف بحرف ثقيل يشبه السفلة ؟ | قوله : ﴿ ممن ترضون من ? لشهدآء ﴾ فيه أوجه : | أحدها : أنه في محل رفع نعتا لرجل وامرأتين . | والثاني : أنه في محل نصب ؛ لأنه نعت لشهيدين . واستضعف أبو حيان هذين الوجهين قال : ' لأن الوصف يشعر اختصاصه بالموصوف , فيكون قد انتفى هذا الوصف عن شهيدين ' , واستضعف الثاني أبو البقاء رحمه الله تعالى قال : للوصف الواقع بينهما . | الوجه الثالث : أنه بدل من قوله : ﴿ من رجالكم ﴾ بتكرير العامل , والتقدير :