﴿ س 2 ش 280 وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون ﴾ | قوله تعالى : ﴿ وإن كان ذو عسرة ﴾ : في ' كان ' هذه وجهان : | أحدهما : - وهو الأظهر - أنها تامة بمعنى حدث , ووجد , أي : وإن حدث ذو عسرة , فتكتفي بفاعلها كسائر الأفعال , قيل : وأكثر ما تكون كذلك إذا كان مرفوعها نكرة , نحو : ' قد كان من مطر ' . | والثاني : أنها الناقصة والخبر محذوف . قال أبو البقاء : ' تقديره : وإن كان ذو عسرة لكم عليه حق , أو نحو ذلك ' وهذا مذهب بعض الكوفيين في الآية , وقدر الخبر : وإن كان من غرمائكم ذو عسرة . وقدره بعضهم : وإن كان ذو عسرة غريما . | قال أبو حيان : ' وحذف خبر كان لا يجيزه أصحابنا ؛ لا اختصارا ؛ ولا اقتصارا , لعلة ذكروها في كتبهم . وهي أن الخبر تأكد طلبه من وجهين : | أحدهما : كونه خبرا عن مخبر عنه . | والثاني : كونه معمولا للفعل قبله , فلما تأكدت مطلوبيته , امتنع حذفه . | فإن قيل : أليس أن البصريين لما استدل عليهم الكوفيون في أن ' ليس ' تكون عاطفة بقوله : [ الرمل ] | 1269 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | إنما يجزي الفتى ليس الجمل

تأولوها على حذف الخبر ؛ وأنشدوا شاهدا على حذف الخبر قوله : [ الكامل ] | 1270 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | يبغي جوارك حين ليس مجير

وإذا ثبت هذا , ثبت في سائر الباب . | فالجواب أن هذا مختص بليس ؛ لأنها تشبه لا النافية , و ' لا ' يجوز حذف خبرها , فكذا ما أشبهها ' . |