قوله : ﴿ من ? لربا ﴾ متعلق ببقي , كقولهم : ' بقيت منه بقية ' , والذي يظهر أنه متعلق بمحذوف ؛ على أنه حال من فاعل ' بقى ' , أي : الذي بقي حال كونه بعض الربا , فهي تبعيضية . ونقل ابن عطية هنا أن العدوي - وهو أبو السمال - قرأ ' من الربو ' بتشديد الراء مكسورة , وضم الباء بعدها واو . قال شهاب الدين : قد تقدم أن أبا السمال إنما قرأ ' الربا ' في أول الآية الكريمة بواو بعد فتحة الباء , وأن أبا زيد حكى عن بعضهم : أنه ضم الباء , وقدمت تخريجهما على ضعفه . | وقال ابن جني : ' شذ هذا الحرف في أمرين : | أحدهما : الخروج من الكسر إلى الضم بناء لازما . | والآخر : وقوع الواو بعد الضمة في آخر الاسم , وهذا شيء لم يأت إلا في الفعل ؛ نحو : يغزو ويدعو , وأما ' ذو ' الطائية بمعنى الذي فشاذة جدا , ومنهم من يغير واوها , إذا فارق الرفع , فيقول : ' رأيت ذا قام ' . | ووجه القراءة أنه لما فخم الألف انتحى بها الواو التي الألف بدل منها , على حد قولهم : الصلاة والزكاة , وهي بالجملة قراءة شاذة ' . قال شهاب الدين : غيره يقيد هذه العبارة , فيقول : ' ليس في الأسماء المعربة واو قبلها ضمة ' حتى يخرج عنه ' ذو ' بمعنى الذي , و ' هو ' من الضمائر , وابن جني لم يذكر القيد استثناء ' ذو الطائية ' ويرد عليه نحو ' هو ' , ويرد على العبارة ' ذو ' بمعنى صاحب ؛ فإنها معربة في آخرها واو بعد ضمة . | وقد أجيب عنه بأنها تتغير إلى الألف والياء فلم يبال بها , وأيضا فإن ضمة الدال عارضة , إذ أصلها الفتح , وإنما ضمت ؛ إتباعا على ما تقرر في إعراب الأسماء الستة في كتب النحو . | وقله : ' بناء لازما ' تحرز من وجود الخروج من كسر إلى ضم , بطريق العرض ؛ نحو : الحبك ؛ فإنه من التداخل , ونحو : الردء ' موقوفا عليه , فالخروج من كسر إلى ضم في هاتين الكلمتين , ليس بلازم . | وقوله : ' منهم من يغير واوها ' المشهور بناؤها على الواو مطلقا , وقد تعرب ؛ كالتي بمعنى صاحب ؛ وأنشدوا : [ الطويل ] | 1268 - فإما كرام موسرون لقيتهم | فحسبي من ذي عندهم ما كفانيا