وقال ابن زيد : رثاثة ثيابهم . | قال ابن الخطيب : وعندي أن الكل فيه نظر ؛ لأن كل ما ذكروه علامات دالةق على حصول الفقر , وذلك يناقض قوله : ﴿ يحسبهم ? لجاهل أغنيآء من ? لتعفف ﴾ بل المراد شيء آخر , وهو أن لعباد الله المخلصين هيبة ووقعا في قلوب الخلق , كل من رآهم تأثر منهم , وتواضع لهم ؛ وذلك إدراكات روحانية , لا علات جسمانية ؛ ألا ترى أن الأسد إذا مر هابته جميع السباع بطباعها , لا بالتجربة ؛ لأن الظاهر أن تلك التجربة ما وقعت , وكذلك البازي , إذا طار فرت منه الطيور الضعيفة , وكل ذلك إدراكات روحانية , لا جسمانية فكذا ها هنا , روي أنهم كانوا يقومون الليل , للتهجد , ويحتطبون بالنهار ؛ للتعفف . الصفة الخامسة : قوله : ﴿ لا يسألون ? لناس إلحافا ﴾ في نصبه ' إلحافا ' ثلاثة أوجه : | أحدها : نصبه على المصدر بفعل مقدر , أي : يلحفون إلحافا , والجملة المقدرة حال من فاعل ' يسألون ' . | والثاني : أن يكون مفعولا من أجله , أي : لا يسألون ؛ [ لأجل الإلحاف . | والثالث : أن يكون مصدرا في موضع الحال , تقديره : لا يسألون ] ملحفين . |

| فصل في تفسير الإلحاف

| الإلحاف : هو الإلحاح ؛ قال عطاء : إذا كان عنده غداء لا يسأل عشاء , وإذا كان عنده عشاء لا يسأ غداء . | وعن ابن مسعود إن الله يحب العفيف المتعفف , ويبغض الفاحش البذيء السائل الملحف , الذي إن أعطي كثيرا , أفرط في المدح , وإن أعطي قليلا أفرط في الذم . | وعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ' لا يفتح أحد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر , ومن