الصفة الرابعة : قوله : ﴿ تعرفهم بسيماهم ﴾ السيما : العلامة بالقصر ويجوز مدها , وإذا مدت , فالهمزة فيها منقلبة عن حرف زائد , للإلحاق : إما واو , وإما ياء , فهي كعلباء ملحقة بسرداح , فالهمزة فيه للإلحاق , لا للتأنيث ؛ وهي منصرفة لذلك . | و ' سيما ' مقلوبة , قدمت عينها على فائها ؛ لأنها مشتقة من الوسم فهي بمعنى السمة , أي : العلامة , فلما وقعت الواو بعد كسرة قلبت ياء , فوزن سيما : عفلا , كما يقال اضمحل , وامضحل , [ و ] ' وخيمة ' , و ' خامة ' وله جاه , ووجه , أي : وجاهة . | وفي الآية الكريمة طباق في موضعين : | أحدهما : ' أحصروا ' مع قوله : ﴿ ضربا في ? لأرض ﴾ . | والثاني : قوله تعالى : ﴿ أغنيآء ﴾ , مع قوله : ﴿ للفقرآء ﴾ نحو : ﴿ أضحك وأبكى ? ﴾ [ النجم : 43 ] و ﴿ أمات وأحيا ﴾ [ النجم : 44 ] . ويقال ' سيميا ' بياء بعد الميم , وتمد كالكيمياء ؛ وأنشد : [ الطويل ] | 1243 - غلام رماه الله بالحسن يافعا | له سيمياء لا تشق على البصر

والباء تتعلق ب ' تعرفهم ' ومعناها السببية , أي : إن سبب معرفتك إياهم هي سيماهم . والسيما : العلامة , وقال قوم : السيما : الارتفاع , لأنها علامة وضعت للظهور . |

| فصل

| قال القرطبي : هذه الآية تدل على أن للسيما أثر في اعتبار من يظهر عليه ذلك , حتى إذا رأينا ميتا في دار الإسلام , وعليه زنار , وهو غير مختون ؛ لا يدفن في مقابر المسلمين , ويقدم ذلك على حكم الدار ؛ في قول أكثر العلماء , ومنه قوله تعالى : ﴿ ولتعرفنهم في لحن ? لقول ﴾ [ محمد : 30 ] فدلت هذه الآية على جواز صرف الصدقة إلى من له ثياب , وكسوة وزي في التجمل . |

| فصل في تفسير ' السيما '

| قال مجاهد : هو التخشع , والتواضع . | وقال الربيع , والسدي : أثر الجهد من الفقر , والحاجة . | وقال الضحاك : صفرة ألوانهم من الجوع , والضر . |