وهما مشركتان ؛ فقالت : لا أعطيكما حتى أستأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإنكما لستما على ديني , فاستأمرته في ذلك ؛ فنزلت هذه الآية ؛ فأمرها رسول الله - صلى الله لعيه وسلم - أن تتصدق عليهما . | الثاني : كان أناس من الأنصار , لهم قرابة من قريظة والنضير , وكانوا لا يتصدقون عليهم , ويقولون ما لم تسلموا لا نعطيكم شيئا ؛ فنزلت هذه الآية الكريمة . | الثالث : قال سعيد بن جبير : كانوا يتصدقون على فقراء أهل الذمة , فلما كثر فقراء المسلمين , نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن التصدق على المشركين ؛ كي تحملهم الحاجة على الدخول في الإسلام ؛ فنزلت الآية الكريمة فتصدق عليهم والمعنى على جميع الروايات : ليس عليك هدى من خالفك ؛ حتى تمنعهم الصدقة ؛ لأجل أن يدخلوا في الإسلام , فتصدق عليهم , لوجه الله , ولا توقف ذلك على إسلامهم , والمراد بهذه الهداية هداية التوفيق , وأما هداية البيان , والدعوة , فكان على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . | وظاهر هذه الآية أنها خطاب مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ولكن المراد به هو , وأمته ؛ ألا تراه قال : ﴿ إن تبدوا ? لصدقات ﴾ [ البقرة : 271 ] وهذا عام , ثم قال : ﴿ ليس عليك هداهم ﴾ وظاهره خاص , ثم قال بعده ﴿ وما تنفقوا من خير فلأنفسكم ﴾ وهذا عام , فيفهم من عموم ما قبل الآية الكريمة , وعموم ما بعدها : عمومها أيضا . |

| فصل في بيان هداية الله للمؤمنين

| دلت هذه الآية الكريمة على أن هداية الله تبارك وتعالى غير عامة , بل هي مخصوصة بالمؤمنين , لأن قوله تعالى : ﴿ ول ? كن ? لله يهدي من يشآء ﴾ إثبات للهداية المنفية بقوله : ﴿ ليس عليك هداهم ﴾ ولكن المنفي بقوله تعالى : ﴿ ليس عليك هداهم ﴾ هو حصول الاهتداء , على سبيل الاختيار , فكان قوله : ﴿ ول ? كن ? لله يهدي من يشآء ﴾ عبارة عن حصول الاهتداء على سبيل الاختيار , وهذا يقتضي أن يكون الاهتداء الحاصل بالاختيار واقعا بتقدير الله تعالى , وتخليقه وتكوينه ؛ وهو المطلوب . وحمله المعتزلة على أنه يهدي بالإثابة , والألطاف , وزيادة الهدى ؛ وهو مردود بما قررناه . | قوله : ﴿ فلأنفسكم ﴾ خبر لمبتدأ محذوف , أي : فهو لأنفسكم شرط وجوابه , ' والخير ' في هذه الآية المال ؛ لأنه اقترن بذكر الإنفاق , فهذه القرينة تدل على أنه المال , ومتى لم يقترن بما يدل على أنه المال , فلا يلزم أن يكون بمعنى المال ؛ نحو قوله : ﴿ خير مستقرا ﴾ [ الفرقان : 24 ] وقوله : ﴿ مثقال ذرة خيرا يره ﴾ [ الزلزلة : 7 ] ونحوه . |