والصدقة : قال أهل اللغة : موضوع : ' ص د ق ' على هذا الترتيب للصحة , والكمال ومنه قولهم : رجل صدق النظر , وصدق اللقاء , وصدقوهم القتال , وفلان صادق المودة , وهذا خل صادق الحموضة , وشيء صادق الحلاوة , وصدق فلان في خبره , إذا أخبر به على وجه الصحة كاملا , والصديق يسمى صديقا ؛ لصدقه في المودة , وسمي [ الصداق صداقا لأن ] مقصود العقد يتم به ويكمل , وسميت الزكاة صدقة ؛ لأن المال بها يصح ويكمل , فهي إما سبب لكمال المال , وبقائه , وإما أنها يستدل بها على صدق إيمان العبد , وكماله فيه . |

| فصل في بيان فضيلة صدقة السر

| سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : صدقة السر أفضل أم صدقة العلانية ؟ فنزلت هذه الآية . | ' وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ' سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله . . . ' إلى أن قال : ' . . . ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ' . وقيل : الآية في صدقة التطوع ؛ أما الزكاة المفروضة , فالإظهار فيها أفضل ؛ حتى يقتدي الناس به ؛ كالصلاة المكتوبة في الجماعة , والنافلة في البيت أفضل . | وقيل : الزكاة المفروضة كان الإخفاء فيها خيرا على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أما في زماننا , فالإظهار فيها أفضل ؛ حتى لا يساء به الظن . | واعلم أن الصدقة تطلق على الفرض والنفل ؛ قال تعالى ﴿ خذ من أموالهم صدقة تطهرهم ﴾ [ التوبة : 103 ] وقال : ﴿ إنما ? لصدقات للفقرآء و ? لمساكين ﴾ [ التوبة : 60 ] , ' وقال - صلى الله عليه وسلم - : ' نفقة المرء على عياله صدقة ' والزكاة لا تطلق إلا على الفرض . قوله : ﴿ ويكفر ﴾ بالواو , والأعمش : بإسقاطها , والياء , وجزم الراء ؛ وفيها تخريجان : | أحدهما : أنه بدل من موضع قوله : ﴿ فهو خير لكم ﴾ ؛ لأنه جواب الشرط , كأن التقدير : وإن تخفوها , يكن خيرا لكم , ويكفر . |