تقول : أعمن الرجل : إذا أتى عمان , وأعرق : إذا أتى العراق , وأنجد : إذا أتى نجدا , وأغار : إذا أتى الغور الذي هو تهامة . | أو من أغمض الرجل في أمر كذا : إذا تساهل فيه , والغمض : المتطامن الخفي من الأرض , فقيل المراد به في الآية المساهلة ؛ لأن الإنسان إذا رأى ما يكره أغمض عينيه ؛ لئلا يرى ذلك , ثم كثر ذلك ؛ حتى جعل كل تجاوز , ومساهلة في البيع , وغيره إغماضا , فتقديره في الآية : لو أهدي إليكم مثل هذه الأشياء , لما أخذتموها إلا على استحياء , وإغماض , فكيف ترضون لي ما لا ترضون لأنفسكم ؟ ! قاله البراء . | وقيل معناه : لو كان لأحدكم على رجل حق , فجاءه بهذا لم يأخذه إلا وهو يرى أنه قد أغمض له عن حقه , وتركه . | وقال الحسن , وقتادة : لو وجدتموه يباع في السوق , ما أخذتموه بسعر الجيد ؛ إلا إذا أغمضتم بصر البائع , يعني أمرتموه بالإغماض , والحط من الثمن . | ثم قال : ﴿ و ? علمو ? ا أن ? لله غني حميد ﴾ والمعنى أنه غني عن صدقاتكم , و ' الحميد ' أي : محمود على ما أنعم بالبيان . | وقيل : قوله : ' غني ' كالتهديد على إعطاء الرديء في الصدقات , و ' حميد ' : بمعنى حامد , أي : أنا أحمدكم على ما تفعلونه من الخيرات , وهو كقوله تعالى : ﴿ فأولئك كان سعيهم مشكورا ﴾ [ الإسراء : 19 ] . | ﴿ س 2 ش 268 الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشآء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم ﴾ | قوله تعالى : ﴿ ? لشيطان يعدكم ? لفقر ويأمركم ب ? لفحشآء . . . ﴾ الآية : مبتدأ وخبر , وتقدم اشتقاق الشيطان , وما فيه عند الاستعاذة . ووزن يعدكم : يعلكم بحذف الفاء , وهي الواو ؛ لوقوعها بين ياء , وكسرة , وقرأ الجمهور : ' الفقر ' بفتح الفاء , وسكون القاف , وروى أبو حيوة , عن بعضهم : ' الفقر ' بضم الفاء وهي لغة , وقرئ ' الفقر ' بفتحتين . | والوعد : يستعمل في الخير , والشر ؛ قال تعالى في الخبر : ﴿ وعدكم ? لله مغانم كثيرة ﴾ [ الفتح : 20 ] وقال في الشر : ﴿ ? لنار وعدها ? لله ? لذين كفروا ﴾ [ الحج : 72 ] ويمكن أن يحمل هذا على التهكم به كقوله تعالى : ﴿ فبشرهم بعذاب أليم ﴾ [ آل عمران : 21 ] فإذا لم يذكر الخير والشر , قلت في الخير : وعدته , وفي الشر أوعدته ؛ قال : [ الطويل ] |