1071 - خذي العفو مني تستديمي مودتي | ولا تنطقي في سورتي حين أغضب

وقال طاوس : ما يسر , والعفو اليسر من كل شيء , ومنه قول تعالى : ﴿ خذ ? لعفو ﴾ [ الأعراف : 199 ] أي الميسور من أخلاق الناس . | قال ابن الخطيب : ويشبه أن يكون العفو عن الذنب راجع إلى التيسير , والتسهيل , قال - عليه الصلاة والسلام - : ' عفوت لكم عن صدقة الخيل , والرقيق , فهاتوا عشر أموالكم ' معناه : التخفيف بإسقاط زكاة الخيل والرقيق , ويقال : أعفى فلان فلانا بحقه : إذا أوصله إليه من غير إلحالح في المطالبة , ويقال : أعطاه كذا عفوا صفوا : إذا لم يكدره عليه بالأذى , ويقال : خذ من الناس ما عفي لك , أي : ما تيسر , ومنه قوله تعالى : ﴿ خذ ? لعفو وأمر ب ? لعرف ﴾ [ الأعراف : 199 ] وجملة التأويل : أن الله - تعالى - أدب الناس في الإنفاق , فقال : ﴿ وآت ذا ? لقربى ? حقه و ? لمسكين و ? بن ? لسبيل ولا تبذر تبذيرا إن ? لمبذرين كانو ? ا إخوان ? لشياطين ﴾ [ الإسراء : 26 , 27 ] وقال : ﴿ ولا تجعل يدك مغلولة إلى ? عنقك ولا تبسطها كل ? لبسط ﴾ [ الإسراء : 29 ] وقال : ﴿ و ? لذين إذآ أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا ﴾ [ الفرقان : 67 ] وقال عليه الصلاة والسلام : ' خير الصدقة ما أنفقت عن غنى , ولا تلام على كفاف ' . وعن جابر بن عبدالله قال : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل بمثل البيضة من ذهب فقال : يا رسول الله ؛ خذها صدقة , فوالله ما أملك غيرها , فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أتاه من بين يديه , فقال : هاتها مغضبا ؛ فأخذها منه , ثم حذفه بها , لو أصابته لأوجعته ثم قال : ' يأتيني أحدكم بماله لا يملك غيره , ثم يتكفف الناس , إنما الصدقة عن ظهر غنى , خذها , فلا حاجة لنا فيها ' . وكان عليه الصلاة والسلام يحبس لأهله قوت سنة . | وقال الحكماء الفضيلة بين طرفي الإفراط والتفريط . |