| ' لا نعلم ذلك في لسان العرب ' . ونسبة الإتاء إليها مجاز .

وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو ' أكلها ' بضم الهمزة ، وسكون الكاف ، وهكذا كل ما أضيف من هذا إلى مؤنث ، إلا أبا عمرو ، فإنه يثقل ما أضيف إلى غير ضمير ، أو إلى ضمير المذكر ، والباقون : بالتثقيل مطلقا ، وسيأتي إيضاح هذا كله . والأكل بالضم : الشيء المأكول والأكلة في المعنى مثل الطعمة ؛ وأنشد الأخفش : [ الطويل ] | 1222 -

% فما أكلة إن نلتها بغنيمة % % ولا جوعة إن جعتها بغرام %

وقال أبو زيد : يقال : إنه لذو أكل ، إذا كان له حظ من الدنيا . وبالفتح مصدر ، وأضيف إلى الجنة ؛ لأنها محله أو سببه ومعنى ' ضعفين ' أي : ضعفت في الحمل ؛ لأن ضعف الشيء مثله زائدا عليه ، وقيل : ضعف الشيء مثلاه .

قال عطاء : حملت في سنة من الريع ما يحمل غيرها في سنتين .

وقال عكرمة : حملت في السنة مرتين .

وقال الأصم : ضعف ما يكون في غيرها .

قوله : ' فإن لم يصبها وابل فطل ' . الفاء : جواب الشرط ، ولا بد من حذف بعدها ؛ لتكمل جملة الجواب . واختلف في ذلك على ثلاثة أوجه :

فذهب المبرد إلى أن المحذوف خبر ، وقوله : ' فطل ' مبتدأ ، والتقدير : ' فطل يصيبها ' . وجاز الابتداء هنا بالنكرة ؛ لأنها في جواب الشرط ، وهو من جملة المسوغات للابتداء بالنكرة ، ومن كلامهم : ' إن ذهب عير ، فعير في الرباط ' .

والثاني : أنه خبر مبتدأ مضمر ، أي : فالذي يصيبها طل .

والثالث : أنه فاعل بفعل مضمر ؛ تقديره : فيصيبها طل ، وهذا أبينها .

إلا أن أبا حيان قال - بعد ذكر الثلاثة الأوجه - ' والأخير يحتاج فيه إلى حذف الجملة الواقعة جوابا ، وإبقاء معمول لبعضها ؛ لأنه متى دخلت الفاء على المضارع ، فإنما هو على إضمار مبتدأ ؛ كقوله : ^ ( ومن عاد فينتقم الله منه ) ^ [ المائدة : 95 ] [ أي : فهو ينتقم ] ، فكذلك يحتاج إلى هذا التقدير هنا ، أي : فهي ، أي : الجنة يصيبها طل ، وأما في |