وقيل : لما بين تعالى أنه ولي المؤمنين , وأن الكفار أولياؤهم الطاغوت , بين مثل ما ينفق المؤمن في سبيل الله , وما ينفق الكافر في سبيل الطاغوت . |

| فصل في سبب نزول الآية

| [ روي أن هذه الآية نزلت في شأن عثمان بن عفان , وعبد الرحمن بن عوف ] - رضي الله عنهما - ؛ ' وذلك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما حث الناس على الصدقة حين أراد الخروج إلى غزوة ' تبوك ' , جاءه عبد الرحمن بأربعة آلاف درهم , فقال : يا رسول الله , كان عندي ثمانية آلاف , فأمسكت لنفسي ولعيالي أربعة آلاف , وأربعة آلاف أقرضتها لربي , فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ' بارك الله لك فيما أمسكت وفيما أعطيت ' وقال عثمان : يا رسول الله , علي جهاز من لا جهاز له ؛ فنزلت هذه فيهما . | وروى البستي عن ابن عمر , قال : ' لما نزلت هذه الآية قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ' رب , زد أمتي ' ؛ فنزلت : ﴿ من ذا ? لذي يقرض ? لله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة ﴾ [ البقرة : 245 ] قال صلى الله عليه وسلم : ' رب , زد أمتي ' , فنزلت ﴿ إنما يوفى ? لصابرون أجرهم بغير حساب ﴾ [ الزمر : 10 ] . | قوله ' مثل ' مبتدأ , و ' كمثل حبة ' خبره . ولا بد من حذف , حتى يصح التشبيه ؛ لأن الذين ينفقون لا يشبهون بنفس الحبة . | واختلف في المحذوف , فقيل : من الأول , تقديره : ومثل منفق الذين , أو نفقة الذين . | وقيل : من الثاني , تقديره : ومثل الذين ينفقون كزارع حبة ؛ أو من الأول , والثاني باختلاف التقدير , أي : مثل الذين ينفقون , ونفقتهم كمثل حبة وزارعها . | وهذه الأوجه قد تقدم تقريرها محررة عند قوله تعالى : ﴿ ومثل ? لذين كفروا كمثل ? لذي ينعق ﴾ [ البقرة : 171 ] . والقول بزيادة الكاف , أو ' مثل ' بعيد جدا , فلا يلتفت إليه . |