والحبة : واحدة الحب , وهو ما يزرع للاقتيات , وأكثر إطلاقه على البر , قال المتلمس : [ البسيط ] | 1215 - آليت حب العراق الدهر أطعمه | والحب يأكله في القرية السوس

و ' الحبة ' بالكسر : بذور البقل مما لا يقتات به , و ' الحبة ' بالضم : الحب . | والحب : المحبة , وكذلك ' الحب ' بالكسر , والحب أيضا : الحبيب , وحبة القلب سويداؤه , ويقال ثمرته , وهو ذاك . | قوله : ﴿ أنبتت سبع سنابل ﴾ أي : أخرجت وهذه الجملة في محل جر ؛ لأنها صفة لحبة , كأن قيل : كمثل حبة منبتة . | وأدغم تاء التأنيث في سين ' سبع ' أبو عمرو , وحمزة , والكسائي , وهشام . وأظهر الباقون , والتاء تقارب السين , ولذلك أبدلت منها ؛ قالوا : ناس , ونات , وأكياس , وأكيات ؛ قال : [ الرجز ] | 1216 - عمرو بن يربوع شرار النات | ليسوا بأجياد ولا أكيات

أي : شرار الناس , ولا أكياس . | وجاء التمييز هنا على مثال مفاعل , وفي سورة يوسف مجموعا بالألف والتاء , فقال الزمخشري : ' فإن قلت : هلا قيل : ' سبع سنبلات ' على حقه من التمييز بجمع القلة , كما قال : ﴿ وسبع سنبلات خضر ﴾ [ يوسف : 43 و 46 ] . قلت : هذا لما قدمت عند قوله : ﴿ ثلاثة قرو ? ء ﴾ [ البقرة : 228 ] من وقوع أمثلة الجمع [ متعاورة ] مواقعها ' . | يعني : أنه من باب الاتساع , ووقوع أحد الجمعين موقع الآخر , وهذا الذي قاله ليس بمخلص , [ ولا محصل ] , فلا بد من ذكر قاعدة مفيدة في ذلك : | قال شهاب الدين - رحمه الله - : اعلم أن جمعي السلامة لا يميز بهما عدد إلا في موضعين : | أحدهما : ألا يكون لذلك المفرد جمع سواه , نحو : سبع سموات , وسبع بقرات , وسبع سنبلات , وتسع آيات , وخمس صلوات , لأن هذه الأشياء لم تجمع إلا جمع السلامة , فأما قوله : [ الطويل ] |