وله أربعة , والنافس وله خمسة , والمسبل وله ستة , والمعلى وله سبعة , وثلاثة أغفال لا خطوط عليها , وهي المنيح , والسفيح , والوغد . | وأنشد فيها بعضهم : [ الرمل ] | 1070 - لي في الدنيا سهام | ليس فيهن ربيح

وأساميهن وغد | وسفيح ومنيح

ومن زاد رابعا سماه المضعف , وإنما كثروا بهذه الأغفال ليختلط على الحرضة , وهو الضارب , فلا يميل مع أحد , وهو رجل عدل عندهم , فيجثو , ويلتحف بثوب , ويخرج رأسه , فيجعل تلك القداح في خريطة وتسمى الربابة بكسر الراء مشبهة بالكتابة فيها سهام الميسر , وربما يسمون جميع السهام ربابة , ثم يخلخلها ويدخل يده فيها , ويخرج باسم رجل رجل قدحا فمن خرج على اسمه قدح : فإن كان من ذوات السهام ؛ فاز بذلك النصيب , وأخذه , وإن كان من الأغفال غرم من الجزور ؛ ولا يأخذ شيئا . | وقال بعضهم : لا يأخذ شيئا , ولا يغرم , ويكون ذلك القدح لغزا . | وكانوا يفعلون هذا في الشتوة , وضيق العيش , ويقسمونه على الفقراء ولا يأكلون منه شيئا , ويفتخرون بذلك , ويسمون من لم يدخل معهم فيه : البرم ويذمونه , والجزور تقسم عند الجمهور على عدد القداح , فتقسم على عشرة أجزاء , وعند الأصمعي على عدد خطوط القداح , فتقسم على ثمانية وعشرين جزءا . وخطأ ابن عطية الأصمعي في ذلك , وهذا عجيب منه ؛ لأنه يحتمل أن العرب كانت تقسمها مرة على عشرة , ومرة على ثمانية وعشرين . | فهذا أصل القمار التي كانت تفعله العرب . | واختلفوا في الميسر ؛ هل هو اسم لذلك القمار المعين أو اسم الجميع أنواع القمار , فقال بعض العلماء : المراد من الآية جميع أنواع القمار قال عليه الصلاة والسلام : ' إياكم وهاتين الكعبتين الموسومتين فإنها من ميسر العجم ' . وعن ابن سيرين : ومجاهد , وعطاء , وطاوس , كل شيء فيه قمار فهو الميسر , حتى لعب الصبيان بالجوز , والكعاب . |