ذهب نصفه , فهو حلال , ولكنه يكره , وإن طبخ , حتى يذهب ثلثاه قالوا : هو حلال مباح شربه إلا أن السكر منه حرام . | وقال قوم : إذا طبخ صار العصير أدنى طبخ , صار حلالا , وهو قول إسماعيل بن عليه , وذهب أكثر أهل العلم إلى أن كل شراب أسكر كثيره , فهو خمر قليله حرام يحد شاربه , وقد تقدم ما أجابوا به . | والميسر : القمار , مفعل من اليسر , يقال : يسر ييسر ؛ قال علقمة : [ البسيط ] | 1068 - لو ييسرون بخيل قد يسرت بها | وكل ما يسر الأقوام مغروم

وقال آخر : [ الطويل ] | 1069 - أقول لهم بالشعب إذ ييسرونني | ألم تيئسوا أني ابن فارس زهدم

وفي اشتقاقه أربعة أقوال : | أحدها : من اليسر وهو السهولة ؛ لأن أخذه سهل من غير كدر ولا تعب قاله مقاتل . | والثاني : من اليسار , وهو الغنى ؛ لأنه يسلبه يساره . | قال ابن عباس : كان الرجل في الجاهلية يخاطر الرجل على أهله وماله فأيهما قمر صاحبه ؛ ذهب بأهله , وماله , فنزلت الآية . | الثالث : قال الواحدي : إنه من قولهم : يسر لي هذا الشيء ييسر يسرا وميسرا , إذا وجب , والياسر الواجب بسبب القداح . وحكاه الطبري عن مجاهدس , ورد ابن عطية عليه . | الرابع : من يسر إذا جزر , والياسر الجازر , وهو الذي يجزئ الجزور أجزاء . قال ابن عطية : وسميت الجزور التي يستهم عليها ميسرا ؛ لأنها موضع اليسر , ثم سميت السهام ميسرا للمجاورة ' واليسر : الذي يدخل في الضرب بالقداح , ويجمع على أيسار , وقيل : بل ' يسر ' مع ياسر كحارس وحرس وأحراس . وللميسر كيفية , وتسمى سهامه القداح والأزلام والأقلام . وقيل : هي عشرة أقداح , وقيل : أحد عشر , لسبعة منها حظوظ , وعلى كل منها خطوط , فالخط يقدر الحظ , وتلك القداح هي : الفذ وله سهم واحد , والتوءم وله اثنان , والرقيب وله ثلاثة , والحلس