الثالث : أن الكاف زائدة ؛ كهي في قوله : ﴿ ليس كمثله شيء ﴾ [ الشورى : 11 ] , وقول الآخر : [ السريع أو الرجز ]

1196 - فصيروا مثل كعصف مأكول | والتقدير : ألم تر إلى الذي حاج , أو إلى الذي مر على قرية . وفيه ضعف ؛ لأن الاصل عدم الزيادة . | والرابع : أن الكاف اسم بمعنى مثل , لا حرف ؛ وهو مذهب الأخفش . قال شهاب الدين : وهو الصحيح من جهة الدليل , وإن كان جمهور البصريين على خلافه , فالتقدير : ألم تر إلى الذي حاج , أو إلى مثل الذي مر , وهو معنى حسن . وللقول باسمية الكاف دلائل مذكورة في كتب القوم , ذكرنا أحسنها في هذا الكتاب . | منها : معادلتها في الفاعلية ب ' مثل ' في قوله : [ الطويل ] | 1197 - وإنك لم يفخر عليك كفاخر | ضعيف ولم يغلبك مثل مغلب

ومنها دخول حروف الجر , والإسناد إليها . وتقدم [ الكلام ] في اشتقاق القرية . | قوله : ' وهي خاوية ' هذه الجملة فيها خمسة أوجه : | أحدها : أن تكون حالا من فاعل ' مر ' والواو هنا رابطة بين الجملة الحالية وصاحبها , والإتيان بها واجب ؛ لخلو الجملة من ضمير يعود إليه . الثاني : أنها حال من ' قرية ' : إما على جعل ' على عروشها ' صفة لقرية على أحد الأوجه الآتية في هذا الجار , أو على رأي من يجيز الإتيان بالحال من النكرة مطلقا ؛ وهو ضعيف عند سيبويه . | الثالث : أنها حال من ' عروشها ' مقدمة عليه , تقديره : مر على قرية على عروشها خاوية . | الرابع : أن تكون حالا من ' ها ' المضاف إليها ' عروش ' قال أبو البقاء : ' والعامل معنى الإضافة , وهو ضعيف مع جوازه ' انتهى . والذي سهل مجيء الحال من المضاف إليه , كونه بعض المضاف ؛ لأن ' العروش ' بعض القرية , فهو قريب من قوله تعالى : ﴿ ما في صدورهم من غل إخوانا ﴾ [ الحجر : 47 ] . |