كفروا أوليآؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون } | ' الولي ' فعيل بمعنى : فاعل من قولهم : ولي فلان الشيء يليه ولاية , فهو وال وولى , وأصله من الولي الذي هو القرب ؛ قال الهذلي : [ الكامل ] | 1188 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | وعدت عواد دون وليك تشعب

ومنه يقال داري تلي دارها , أي : تقرب منها ومنه يقال للمحب المقارب ولي ؛ لأنه يقرب منك بالمحبة والنصرة , ولا يفارقك , ومنه الوالي ؛ لأنه يلي القوم بالتدبير والأمر والنهي , ومنه المولى , ومن ثم قالوا في خلاف الولاية : العداوة من عدا الشيء : إذا جاوزه , فلأجل هذا كانت العداوة خلاف الولاية ومعنى قوله تبارك وتعالى : ﴿ ? لله ولي ? لذين آمنوا ﴾ , أي : ناصرهم ومعينهم , وقيل : محبهم . | وقيل : متولي أمورهم لا يكلهم إلى غيره . | وقال الحسن : ولي هدايتهم . | قوله : ﴿ يخرجهم من ? لظلمات إلى ? لنور ﴾ , أي : من الكفر إلى الإيمان . | قال الواقدي : كل ما في القرآن من الظلمات , والنور فالمراد منه : الكفر والإيمان غير التي في سورة الأنعام ﴿ وجعل ? لظلمات و ? لنور ﴾ [ الأنعام : 1 ] فالمراد منه الليل والنهار , سمي الكفر ظلمة لالتباس طريقه , وسمي الإسلام نورا , لوضوح طريقه . | وقال أبو العباس المقرىء ' الظلمات ' على خمسة أوجه : | الأول : ' الظلمات ' الكفر كهذه الآية الكريمة . | الثاني : ظلمة الليل قال تعالى : ﴿ وجعل ? لظلمات و ? لنور ﴾ يعني الليل والنهار . | الثالث : الظلمات ظلمات البر والبحر والأهوال قال تعالى : ﴿ قل من ينجيكم من ظلمات ? لبر و ? لبحر ﴾ [ الأنعام : 63 ] أي من أهوالهما . | الرابع : ' الظلمات ' بطون الأمهات , قال تعالى : ﴿ في ظلمات ثلاث ﴾ [ الزمر : 6 ] يعني المشيمة والرحم والبطن . | الخامس : بطن الحوت قال تعالى : ﴿ فنادى ? في ? لظلمات ﴾ [ الأنبياء : 87 ] أي في بطن الحوت . |