وعلى هذا الوجه فيكون تفسير قوله : ﴿ لفسدت ? لأرض ﴾ , أي : لغلب على أهل الأرض القتل والمعاصي , وذلك يسمى فسادا . قال تعالى : ﴿ ويهلك ? لحرث و ? لنسل و ? لله لا يحب ? لفساد ﴾ [ البقرة : 205 ] وقال : ﴿ أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا ب ? لأمس إن تريد إلا أن تكون جبارا في ? لأرض وما تريد أن تكون من ? لمصلحين ﴾ [ القصص : 19 ] . | الرابع : ولولا دفع الله بالمؤمنين , والأبرار عن الكفار , والفجار , لفسدت الأرض ولهلكت بمن فيها . قال - عليه الصلاة والسلام - : ' إن الله ليدفع بالمسلم الصالح عن مائة أهل بيت من جيرانه ' وقال - عليه الصلاة والسلام - : ' إن الله يدفع بمن يصلي من أمتي عمن لا يصلي , وبمن يزكي عمن لا يزكي , وبمن يصوم عمن لا يصوم وبمن يحج عمن لا يحج , وبمن يجاهد عمن لا يجاهد , ولو اجتمعوا على ترك هذه الأشياء لما أنظرهم الله طرفة عين ' ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية . | ويدل على صحة هذا القول قوله تعالى : ﴿ وأما ? لجدار فكان لغلامين يتيمين في ? لمدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا ﴾ [ الكهف : 82 ] . وقال تعالى : ﴿ ولولا رجال مؤمنون ونسآء مؤمنات لم تعلموهم أن تطئوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل ? لله في رحمته من يشآء لو تزيلوا لعذبنا ? لذين كفروا منهم عذابا أليما ﴾ [ الفتح : 25 ] وقال : ﴿ وما كان ? لله ليعذبهم وأنت فيهم ﴾ [ الأنفال : 33 ] . وعلى هذا التأويل يكون معنى قوله : ﴿ لفسدت ? لأرض ﴾ , أي : لأهلك الله أكثر أهلها الكفار والعصاة . | قال القرطبي : وقيل : هم الأبدال , وهم أربعون رجلا , كلما مات واحد أبدل آخر , فإذا كان عند القيامة ماتوا كلهم اثنان وعشرون بالشام , وثمانية عشر بالعراق . | وروي عن علي - رضي الله عنه - قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' إن الأبدال يكونون بالشام وهم أربعون رجلا كلما مات منهم رجل أبدل الله مكانه رجلا يستقى بهم الغيث وينصرهم على الأعداء ويصرف بهم عن أهل الأرض البلاء ' .