| فصل

| قال أبو حنيفة : الخمر : هو ما كان من عصير العنب وغيره . | حجة أبي حنيفة : قوله تعالى : ﴿ ومن ثمرات ? لنخيل و ? لأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ﴾ [ النحل : 67 ] فمن الله تعالى علينا باتخاذ السكر , والرزق الحسن ؛ فوجب أن يكون مباحا ؛ لأن المنة لا تكون إلا بالمباح . | وروى ابن عباس أنه - عليه السلام - أتى السقاية عام حجة الوداع , فاستند إليها وقال : اسقوني , فقال العباس : لنسقينك مما ننبذه في بيوتنا ؟ فقال : ' مما يسقى الناس ' فجاءه بقدح من نبيذ ؛ فشمه فقطب وجهه ورده , فقال العباس : يا رسول الله أفسدت على أهل مكة شرابهم . فقال : ' ردوا علي القدح ' فردوه عليه ؛ فدعا بماء زمزم ؛ فصب عليه وشرب وقال : ' إذا اغتلمت عليكم هذه الأشربة فاقطعوا نتنها بالماء ' . وجه الاستدلال به : أن التقطيب لا يكون إلا من الشديد , ولأن المزج بالماء كان لقطع الشدة بالنص , ولأن اغتلام الشراب شدته , كاغتلام البعير سكره . | وأيضا وردت عند الصحابة فيه آثار ؛ روي أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - كتب إلى بعض عماله أن أرزاق المسلمين من الطلاء ما ذهب ثلثاه , وبقي ثلثه , ورأى أبو عبيدة , ومعاذ : شرب الطلاء على الثلث . وحجة القائلين بأن الخمر من عصير العنب وغيره ما روى أبو داود عن عمر - رضي الله عنه - قال : ' نزل تحريم الخمر يوم نزل وهي من خمسة من العنب , والتمر , والحنطة , والشعير , والذرة ' . | والخمر ما خامر العقل . | وفي ' الصحيحين ' عن عمر أنه قال على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا إن الخرم قد حرمت , وهي من خمسة : من العنب , والتمر , والعسل , والحنطة , والشعير والخمر ما