وفي تسميتها ' خمرا ' أربعة أقوال : | أشهرها : أنها سميت بذلك ؛ لأنها تخمر العقل , أي : تستره , ومنه : خمار المرأة لستره وجهها , والخمر : ما واراك من شجر , وغيره من وهدة , وأكمة , والخامر هو الذي يكتم شهادته ؛ [ و : خامري حضاجر , أتاك ما تحاذر ' يضرب للأحمق , وحضاجر : علم للضبع , أي : استتر عن الناس , ودخل في خمار الناس , وغمارهم ] . | قال : [ الوافر ] | 1065 - ألا يا زيد والضحاك سيرا | فقد جاوزتما خمر الطريق

أي : ما يستركما من شجر وغيره , وقال العجاج يصف مسير جيش طاهر بن أبان : | [ الرجز ]

1066 - في لامع العقبان لا يمشي الخمر | والثاني : لأنها تغطى حتى تدرك وتشتد , فهو من التغطية ومنه ' خمروا آنيتكم ' . | والثالث : - قال ابن الأنباري من المخالطة - لأنها تخامر العقل , أي : تخالطه , يقال : خامره الداء , أي : خالطه . | وأنشد لكثير : [ الطويل ] | 1067 - هنيئا مريئا غير داء مخامر | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ويقال : خامر السقام كبده . فهذه الاشتقاقات دالة على أن الخمر ما يكون ساترا للعقل , كما سميت مسكرا ؛ لأنها تسكر العقل أي : تحجزه . | والرابع : لأنها تترك حتى تدرك , ومنه : ' اختمر العجين ' أي : بلغ إدراكه , وخمر الرأي , أي : تركه , حتى ظهر له فيه وجه الصواب , وهي أقوال متقاربة . وعلى هذه الأقوال تكون الخمر في الأصل مصدرا مراردا به اسم الفاعل واسم المفعول . |