﴿ س 2 ش 249 فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني إلا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه إلا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين آمنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون أنهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين ﴾ | [ قوله تعالى : ' فصل ' : أي : انفصل , فلذلك كان قاصرا . وقيل إن أصله التعدي إلى مفعول ولكن حذف , والتقدير : فصل نفسه ثم إن هذا المفعول حذف حتى صار الفعل كالقاصر . | و ﴿ ب ? لجنود ﴾ متعلق بمحذوف ؛ لأنه حال من ' طالوت ' أي مصاحبا لهم ] . وبين جملة قوله : ' فلما فصل ' وبين ما قبلها من الجمل جمل محذوفة يدل عليها فحوى الكلام وقوته , تقديره : فلما أتاهم بالتابوت أذعنوا له وأجابوا فملكوا طالوت , وتأهبوا للخروج , وهي كقوله : ﴿ فأرسلون يوسف أيها ? لصديق ﴾ [ يوسف : 45 , 46 ] . ومعنى الفصل : القطع . | يقال : فصلت اللحم عن العظم فصلا , وفاصل الرجل شريكه وامرأته فصالا . ويقال للفطام فصال ؛ لأنه يقطع عن الرضاع وفصل عن المكان قطعه بالمجاوزة عنه , قال تعالى : ﴿ ولما فصلت ? لعير ﴾ [ يوسف : 94 ] والجنود جمع جند , وكل صنف من الخلق جند على حدة , يقال للجراد الكثيرة : إنها جنود الله , ومنه قوله عليه الصلاة والسلام : ' الأرواح جنود مجندة ' .

| فصل

| روي أن طالوت خرج من بيت المقدس بالجنود , وهم يومئذ سبعون ألفا , وقيل : ثمانون ألف مقاتل , وذلك أنهم لما رأوا التابوت لم يشكوا في النصر , فساروا إلى الجهاد , فقال طالوت : لا حاجة لي في كل ما أرى , لا يخرج معي رجل بنى بيتا لم يفرغ منه , ولا تاجر مشتغل بالتجارة , ولا من تزوج امرأة لم يبن بها , ولا يتبعني إلا الشاب النشيط الفارغ , فاجتمع إليه مما اختار ثمانون ألفا , وكان في حر شديد , فشكوا قلة الماء بينهم , وبين عدوهم وقالوا : إن المياه قليلة لا تحملنا , فادع الله أن يجري لنا نهرا فقال : ﴿ إن ? لله مبتليكم بنهر ﴾ , واختلفوا في هذا القائل , فقال الأكثرون هو طالوت ؛ لأنه المذكور السابق , وعلى هذا , فإنه لم يقله عن نفسه , فلا بد وأن يكون عن وحي أتاه عن ربه وذلك يقتضي أنه كان مع الملك نبي , وقيل : القائل هو النبي المذكور في أول