العلماء : وهذا الوباء يرسله الله نقمة , وعقوبة على من يشاء من عصاة عبيده , وكفرتهم , وقد يرسله الله شهادة , ورحمة للصالحين , كقول معاذ في طاعون عمواس : إنه شهادة ورحمة لكم , ودعوة نبيكم , وهي قوله عليه الصلاة والسلام : ' اللهم أعط معاذا وأهله نصيبهم من رحمتك ' , فطعن في كفه - رضي الله عنه - . |

| فصل

| وروى البخاري : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين ذكره الوباء : ' إنه رجز , أو عذاب عذب به بعض الأمم , ثم بقي منه بقية , فيذهب المرة , ويأتي الأخرى , فمن سمع به بأرض , فلا يقدمن عليه , ومن كان بأرض وقع بها , فلا يخرج فرارا منه ' وعمل عمر - رضي الله عنه - بمقتضى هذا الحديث لما رجعوا من ' سرغ ' حين أخبرهم ابن عوف بهذا الحديث . وقالت عائشة - رضي الله عنها - ' الفار من الوباء كالفار من الزحف ' . | قال الطبري : يجب على المرء توقي المكاره قيل نزولها , وتجنب الأشياء المخيفة قبل هجومها , وكذلك كل متقى من غوائل الأمور , سبيله إلى ذلك سبيل الطاعون , ونظيره قوله عليه الصلاة والسلام : ' لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العفو والعافية , فإذا لقيتموهم فاصبروا ' , ولما خرج عمر - رضي الله عنه - مع أبي عبيدة إلى الشام فسمع عمر أن الوباء بها فرجع , فقال له أبو عبيدة : أفرارا من قدر الله , فقال عمر : لو غيرك قالها يا أبا عبيدة ؟ ! نعم نفر من قدر الله إلى قدر الله , والمعنى لا محيص للإنسان عما قدره الله عليه , لكن أمرنا الله من التتحرز من المخاوف , والمهلكات , وباستفراغ الوسع في التوقي من المكروهات , ثم قال له : أرأيت لو كانت لك إبل , فهبطت واديا له عدوتان , إحداهما خصبة والأخرى جدبة , أليس إن رعيت الخصبة , رعيتها بقدر الله , وإن رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله ؟ فرجع عمر من موضعه ذلك إلى المدينة . | قوله : ﴿ إن ? لله لذو فضل على ? لناس ﴾ . |