فالواجب : كالقتال مع الكفار , وهو الأصل في صلاة الخوف , وفيه نزلت الآية , ويلحق به قتال أهل البغي , بقوله تعالى : ﴿ فقاتلوا ? لتي تبغي حتى ? تفي ? ء إلى ? أمر ? لله ﴾ [ الحجرات : 9 ] . | والمباح : كدفع الصائل بخلاف ما إذا قصد الكافر نفسه ؛ فإنه يجب الدفع , وفي الدفع عن كل حيوان محترم , فإنه يجوز فيه صلاة الخوف . وأما المحظور فلا يجوز فيه صلاة الخوف ؛ لأن هذا رخصة , والرخصة إعانة ؛ والعاصي لا يستحق الإعانة . | القسم الثاني : في الخوف الحاصل في غير القتال , كالهارب من الحرق , أو الغرب , أو السبع , أو المطالبة بدين , وهو معسر خائف من الحبس عاجز عن بينة الإعسار فلهم أن يصلوا صلاة الخوف ؛ لأن قوله تعالى : ﴿ فإن خفتم ﴾ مطلق يتناول الكل , فإن قيل : المراد منه الخوف من العدو حال المقاتلة . | قلنا : سلمنا ذلك , ولكن علمنا أنه إنما ثبت هناك , لدفع الضرر , وهذا المعنى قائم هنا , فوجب أن يكون ذلك الحكم مشروعا هنا . |

| فصل في عدد ركعات صلاة الحضر والسفر والخوف

| ولا ينتقص عدد الركعات بالخوف عند أكثر أهل العلم . | وروى مجاهد , عن ابن عباس قال : فرض الله الصلاة على لسان نبيكم في الحضر أربعا , وفي السفر ركعتين , وفي الخوف ركعة . | وقال سعيد بن جبير : إذا كنت في القتال , وضرب الناس بعضهم بعضا , فقل سبحان الله والحمد لله , ولا إله إلا الله , والله أكبر , واذكر الله فتلك صلاتك . |

| فصل

| قال القرطبي : والمقصود من هذه الآية , أن تفعل الصلاة كيفما أمكن , ولا تسقط بحال , حتى لو لم يتفق فعلها إلا بالإشارة بالعين لزم فعلها , وبهذا تميزت عن باقي العبادات ؛ لأنها تسقط بالأعذار . | قال ابن العربي : ولهذا قال علماؤنا : إن تارك الصلاة يقتل لأنها أشبهت الإيمان