أحدها : أن هذه الصلاة تؤدى بعد طلوع الفجر , وقبل طلوع الشمس , وهذا الزمان ليس فيه ظلمة باقية , ولا ضوء تام فكأنه ليس بليل ولا نهار , فكان متوسطا بينهما . | وثانيها : أن النهار حصل فيه صلاتان : الظهر , والعصر ؛ وفي الليل صلاتان : المغرب , والعشاء ؛ وصلاة الصبح كالمتوسطة بين صلاتي الليل , وصلاتي النهار . | فإن قيل : هذه المعاني حاصلة في صلاة المغرب . | فالجواب : أنا نرجح صلاة الصبح على صلاة المغرب ؛ بكثرة الفضائل , على ما سيأتي إن شاء الله تعالى . | وثالثها : أن الظهر , والعصر صلاتا جمع , وكذلك : المغرب والعشاء , وصلاة الصبح منفردة بوقت واحد ؛ فكانت وسطا بينهما . | ورابعها : قوله تعالى : ﴿ إن قرآن ? لفجر كان مشهودا ﴾ [ الإسراء : 78 ] وقد ثبت أن المراد منه صلاة الفجر , يعنى تشهده ملائكة الليل وملائكة النهار , فلا تجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في وقت واحد , إلا في صلاة الفجر ؛ فثبت أن صلاة الفجر قد أخذت بطرفي الليل والنهار من هذا الوجه ؛ فكانت كالشيء المتوسط . | وخامسها : قوله تعالى : ﴿ وقوموا لله قانتين ﴾ وصلاة الصبح مخصوصة بطول القيام , والقنوت , وهذا ضعيف , لأنه يقال لا نسلم أن المراد بالقنوت طول القيام , كما سيأتي في تفسير هذه الكلمة , ولا نسلم أن القنوت مخصوص بالفجر ؛ بل يقنت في سائر الصلوات إذا نزل بالمسلمين , إلا فلا قنوت في شيء من الفرائض . | وسادسها : أنه تعالى إنما أفردها بالذكر ؛ لأجل التأكيد ؛ لأنها أحوج الصلوات إلى التأكيد , إذ ليس في الصلوات أشق منها ؛ لأنها تجب على الناس في ألذ أوقات النوم ؛ فيترك النوم اللذيذ إلى استعمال الماء البارد , والخروج إلى المسجد والتأهب للصلاة , ولا شك أن هذا شاق صعب على النفس . | وسابعها : أنها أفضل الصلوات , فوجب أن تكون هي الوسطى , ويدل على فضيلتها وجوه : | الأول : قوله تعالى : ﴿ و ? لمستغفرين ب ? لأسحار ﴾ [ آل عمران : 17 ] فختم طاعاتهم بكونهم