الرابعة : قوله تعالى : ﴿ وأقم ? لصلاة طرفي ? لنهار وزلفا من ? لليل ﴾ [ هود : 114 ] فالمراد ب ' طرفي النهار ' الصبح والعصر , وبقوله ' وزلفا من الليل ' المغرب , والعشاء . |

| فصل في الصلاة الوسطى

| اختلفوا في الوسطى على سبعة مذاهب : | الأول : أن الله - تعالى - لما لم يبينها بل خصها بمزيد التوكيد , جاز في كل صلاة أن تكون هي الوسطى , فيصير ذلك داعيا إلى أداء الكل بصفة الكمال , والتمام ؛ كما أنه أخفى ليلة القدر في رمضان , وأخفى ساعة الإجابة في يوم الجمعة , وأخفى اسمه الأعظم في جميع الأسماء , وأخفى وقت الموت في الأوقات ؛ ليكون المكلف خائفا من الموت في كل الأوقات , وهذا قول جماعة من العلماء . | قال محمد بن سيرين : سأل رجل زيد بن ثابت , عن الصلاة الوسطى , فقال : حافظ على الصلوات كلها تصبها . | وعن الربيع بن خيثم أنه سأله واحد عنها , فقال : قال ابن عمر : الوسطى واحدة منهن , فحافظ على الكل تكن محافظا على الوسطى , ثم قال الربيع : فإن حافظت عليهن , فقد حافظت على الوسطى . | الثاني : أن الوسطى هي مجموع الصلوات الخمس ؛ لأن هذه الصلوات الخمس : هي الوسطى من الطاعات , وتقريره : أن الإيمان بضع وسبعون درجة : أعلاها شهادةث أن لا إله إلا الله , وأدناها إماطة الأذى , فهي واسطة بين الطرفين . | وقيل : الوسطى صلاة الجمعة ؛ لأن وقتها وسط النهار , ولها شروط ليست لبقية الفرائض : من أشتراط الخطبة , والأربعين , ولا تصلي في المصر أكثر من جمعة واحدة , إلا أن تدعو الحاجة إلى أكثر منها ؛ وتفوت بفوات وقتها ولا تقضى ؛ لأن العطف يقتضي المغايرة . الثالث : أنها صلاة الصبح , وهو قول علي وعمر وابن عباس , وابن عمرو وجابر بن عبدالله , ومعاذ وأبي أمامة الباهلي , وهو قول عطاء , وطاوس , وعكرمة ومجاهد , وإليه ذهب مالك , والشافعي . واستدلوا بوجوه : |