الحسن بسكونها واستثقل الفتحة على الواو , فقدرها كما يقدرها في الألف , وسائر العرب على استخفافها , ولا يجوز تقديرها إلا في ضرورة ؛ كقوله - هو عامر بن الطفيل - [ الطويل ] | 1145 - فما سودتني عامر عن وراثة | أبى الله أن أسمو بأم ولا أب

ولما سكن الواو , حذفت للساكن بعدها , وهو اللام من ' الذي ' , وقال ابن عطية ' والذي عندي أنه استثقل الفتحة على واو متطرفة قبلها متحرك ؛ لقلة مجيئها في كلامهم ' وقال الخليل : ' لم يجئ في الكلام واو مفتوحة متطرفة قبلها فتحة إلا قولهم ' عفوة ' جمع عفو ' , وهو ولد الحمار , وكذلك الحركة - ما كانت - قبل الواو المفتوحة فإنها ثقيلة ' انتهى . قال أبو حيان : فقوله : ' لقلة مجيئها ' , يعني مفتوحة , مفتوحا ما قبلها , وهذا الذي ذكره فيه تفصيل , وذلك أن الحركة قبلها : إما أن تكون ضمة , أو كسرة , أو فتحة , فإن كانت ضمة : فإما أن يكون ذلك في اسم أو فعل , فإن كان في فعل , فهو كثير , وذلك جميع أمثلة المضارع الداخل عليها حرف نصب ؛ نحو : ' لن يغزو ' , والذي لحقه نون التوكيد منها ؛ نحو ' هل يغزون ' , وكذلك الأمر ؛ نحو : ' اغزون ' , وكذا الماضي على ' فعل ' في التعجب ؛ نحو : سرو الرجل ؛ حتى إن ذوات الياء ترد إلى الواو في التعجب , فيقولون : ' لقضو الرجل ' , على ما قرر في باب التصريف , وإن كان ذلك في اسم : فإما أن يكون مبنيا على هاء التأنيث , فيكثر أيضا ؛ نحو : عرقوة وترقوة وقمحدوة , وإن كان قبلها فتحة , فهو قليل ؛ كما ذكر الخليل , وإن كان قبلها كسرة , قلبت الواو ياء ؛ نحو : الغازي والغازية , وشذ من ذلك ' أفروة ' جمع ' فروة ' , وهي ميلغة الكلب , و ' سواسوة ' وهم : المستوون في الشر , و ' مقاتوة ' جمع مقتو , وهو السائس الخادم , وتلخص من هذا أن المراد بالقليل واو مفتوحة متطرفة مفتوح ما قبلها [ في ] اسم غير ملتبس بتاء التأنيث , فليس قول ابن عطية ' والذي عندي إلى آخره ' بظاهر . والمراد بقوله : ﴿ ? لذي بيده عقدة ? لنكاح ﴾ قيل : الزوج , وقيل : الولي و ' أل ' في النكاح للعهد , وقيل بدل من الإضافة , أي : نكاحه ؛ كقوله : [ الطويل ] | 1146 - لهم شيمة لم يعطها الله غيرهم | من الجود , والأحلام غير عوازب

أي : أحلامهم , وهذا رأي الكوفيين . وقال بعضهم : في الكلام حذف , تقديره :