يتوفون منكم } قالوا : هذا خطاب مع المؤمنين , فاختص بهم , وجوابه أن المؤمنين , لما كانوا هم العالمين بذلك , خصهم بالذكر ؛ كقوله : ﴿ إنمآ أنت منذر من يخشاها ﴾ [ النازعات : 45 ] مع أنه كان منذرا للكل ؛ لقوله تعالى : ﴿ ليكون للعالمين نذيرا ﴾ [ الفرقان : 1 ] . | قوله : ﴿ فإذا بلغن أجلهن ﴾ أي : من اختيار الأزواج دون العقد , فإن العقد إلى الولي . | وقيل : فيما فعلن من التزين للرجال زينة لا يشكرها الشرع . |

| فصل في وجوب الإحداد في عدة الوفاة

| يجب عليها الإحداد في عدة الوفاة , وهو الامتناع من الزينة والط ] ب , فلا يجوز لها تدهين رأسها بأي دهن كان , سواء كان فيه طيب أو [ لم يكن ] , [ ولها تدهين جسدها بدهن لا طيب فيه , فإن كان فيه طيب , فلا يجوز ] , ولا يجوز لها أن تكتحل بكحل فيه طيب وفيه زينة , كالكحل الأسود , ولا بأس بالكحل الفارسي الذي لا زينة فيه , فإن اضطرت إلى كحل فيه زينة فرخص فيه كثير من أهل العلم منهم سالم بن عبد الله , وسليمان بن يسار , وعطاء والنخعي , وبه قال مالك وأصحاب الراي . | وقال الشافعي : تكتحل به ليلا وتمسحه نهارا . | قالت أم سلمة : دخل علي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين توفي أبو سلمة , وقد جعلت علي صبرا , فقال : إنه يشب الوجه , فلا تجعليه إلا بالليل وتنزعيه بالنهار . | ولا يجوز لها الخضاب , ولا لبس الوشي والديباج والحلي , ويجوز لها لبس البيض من الثياب , ولبس الصوف والوبر , ولا تلبس الثوب المصبوغ ؛ كالأحمر , والأصفر , والأخضر الناضر , ويجوز ما صبغ لغير زينة ؛ كالسواد والكحلي . | وقال سفيان : لا تلبس المصبوغ بحال .

| فصل في العدة في بيت الزوج

| قال القرطبي : إذا كان الزوج يملك رقبة المسكن , فإن للزوجة العدة فيه , وعليه