وقرأ علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ورواها المفضل عن عاصم - بفتح الياء على بنائه للفاعلن ومعناه : يستوفون آجالهم , قاله الزمخشري . | ويحكى أن أبا الأسود كان خلف جنازة , فقال له رجل : من المتوفي ؟ بكسر الفاء , فقال : الله , وكان أحد الأسباب الباعثة لعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه - على أن أمره بوضع كتاب في النحو . | وقد تقدم البحث في قوله تعالى : ﴿ يتربصن بأنفسهن ثلاثة قرو ? ء ﴾ [ البقرة : 228 ] وهل ' بأنفسهن ' تأكيد أو لا ؟ وهل نصب ' قروء ' على الظرف , أو المفعولية ؟ وهو جار ها هنا . | قوله : ﴿ منكم ﴾ في محل نصب على الحال من مرفوع ' يتوفون ' والعامل فيه محذوف , تقديره : حال كونهم منكم , و ' من ' تحتمل التبعيض وبيان الجنس والأزواج ها هنا . |

| فصل في معنى ' التربص '

| و ' التربص ' : التأني والتصبر عن النكاح , وترك الخروج عن مسكن النكاح بألا تفارقه ليلا , ولم يذكر الله تعالى السكنى للمتوفى عنها في كتابه كما ذكرها للمطلقة بقوله : ﴿ أسكنوهن ﴾ [ الطلاق : 6 ] , وليس في لفظ العدة في القرآن ما يدل على الإحداد وإنما قال : ' يتربصن ' فبينت السنة جميع ذلك . |