| فصل في أحكام الحضانة

| قال القرطبي : في هذه الآية دليل لمالك على أن الحضانة للأم , وهي في الغلام إلى البلوغ , وفي الجارية إلى النكاح , وذلك حق لها . وقال الشافعي : إذ بلغ الولد ثماني سنين , وهو سن التمييز , خير بين أبويه , فإنه في تلك الحالة تتحرك همته لتعلم القرآن , والأدب , والعبادات , وذلك يستوي فيه الغلام والجارية . | وروى أبو هريرة : ' أن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت له : إن زوجي يريد أن يذهب بابني , وقد سقاني من بئر أبي عنبة وقد نفعني , فقال النبي لله صلى الله عليه وسلم : ' استهما عليه ' فقال زوجها : من يحاقني في ولدي ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' هذا أبوك , وهذه أمك , فخذ بيد أيهما شئت ' فأخذ بيد أمه فانطلقت به ' . ودليلنا ما روى أبو داود , عن عبدالله بن عمرو : أن امرأة قالت : يا رسول الله إن ابني هذا كانت بطني له وعاء , وثديي له سقاء , وحجري له حواء , وإن أباه طلقني , وأراد أن ينزعه مني , فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' أنت أحق به ما لم تنكحي ' .

| فصل من أحق بالحضانة إذا تزوجت الأم ؟

| قال ابن المنذر : أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على ألا حق للأم في الولد إذا تزوجت . | وقال مالك , والشافعي , والنعمان , وأبو ثور : إن الجدة أم الأم أحق بحضانة الولد , واختلفوا إذا لم يكن له أم , وكانت له جدة أم أب , فقال مالك : أم الأب أحق إذا لم يكن للصبي خالة . وقال الشافعي : أم الأب أحق من الخالة . |

| فصل الحضانة للقادر على حقوق الولد

| ولا حضانة لفاجرة , ولا لضعيفة عاجزة عن القيام بحق الولد . |