1118 - وإن قصائدي لك فاصطنعني | كرائم قد عضلن عن النكاح

وقال : [ الطويل ] | 1119 - ونحن عضلنا بالرماح نساءنا | وما فيكم عن حرمة الله عاضل

ومنه : ' دجاجة معضل ' , أي : احتبس بيضها , وقيل : أصله الضيق ؛ قال أوس : [ الطويل ] | 1120 - ترى الأرض منا بالقضاء مريضة | معضلة منا بجيش عرمرم

أي : ضيقة بهم , وعضلت المرأة , أي : نشب ولدها في بطنها , وكذلك عضلت الشاة , وأعضل الداء الأطباء : إذا أعياهم , ويقال : داء عضال , أي : ضيق العلاج ؛ وقالت ليلى الأخيلية : [ الطويل ] | 1121 - شفاها من الداء العضال الذي بها | غلام إذا هز القناة شفاها

والمعضلات : المشكلات ؛ لضيق فهمها ؛ قال الشافعي : [ المتقارب ] | 1122 - إذا المعضلات تصدينني | كشفت حقائقها بالنظر

قوله تعالى : ﴿ أن ينكحن ﴾ فيه وجهان : | أحدهما : أنه بدل من الضمير المنصوب في ' تعضلوهن ' بدل اشتمال , فيكون في محل نصب , أي : فلا تمنعوا نكاحهن . | والثاني : أن يكون على إسقاط الخافض , وهو إما ' من ' , أو ' عن ' فيكون في محل ' أن ' الوجهان المشهوران : أعني مذهب سيبويه , ومذهب الخليل . و ' ينكحن ' مضارع ' نكح ' الثلاثي , وكان قياسه أن تفتح عينه ؛ لأن لامه حرف حلق . | قوله : ﴿ إذا تراضوا ﴾ في ناصب هذا الظرف وجهان : | أحدهما : ' ينكحن ' أي : أن ينكحن وقت التراضي . | والثاني : أن يكون ' تعضلوهن ' أي : لا تعضلوهن وقت التراضي , والأول أظهر . و ' إذا ' هنا متمحضة للظرفية . والضمير في ' تراضوا ' يجوز أن يعود إلى الأولياء وللأزواج , وأن يعود على الأزواج والزوجات , ويكون من تغليب المذكر على المؤنث . | قوله : ﴿ بينهم ﴾ ظرف مكان مجازي , وناصبه ' تراضوا ' . |