والجناح : أصله من الميل ؛ من قولهم : جنح إلى كذا , أي : مال إليه ؛ قال سبحانه وتعالى : ﴿ وإن جنحوا للسلم ف ? جنح لها ﴾ [ الأنفال : 61 ] وجنحت السفينة : إذا لزمت الماء , فلم تمض . | وقيل للأضلاع , ' جوانح ' ؛ لاعوجاجها , وجناح الطائر من هذا ؛ لأنه يميل في أحد شقيه , ولا يطير على مستوى خلقته . | قال بعضهم : وكذلك أيضا عرف القرآن الكريم , فمعناه : لا جناح عليه : أي : لا ميل لأحد عليه بمطالبة شيء من الأشياء . | ومنهم من قال : بل هو مختص بالميل إلى الباطل , وإل ما يؤلم به . | و ' أن يطوف ' أي : ' يتطوف ' , فأدغمت التاء في الطاء ؛ كقوله : ﴿ ي ? أيها ? لمزمل ﴾ [ المزمل : 1 ] , ﴿ ي ? أيها ? لمدثر ﴾ [ المدثر : 1 ] ويقال : طاف , وأطاف : بمعنى واحدس . | وقرأ الجمهور ' يطوف ' بتشديد الطاء , والواو , والأصل ' يتطوف ' , وماضيه كان أله ' تطوف ' , فلما أرد الإدغام تخفيفا , قلبت التاء طاء , وأدغمت في الطاء , فاحتيج إلى همزة وصل ؛ لسكون أوله ؛ لأجل الإدغامن فأتى بها فجاء مضارعه عليه ' يطوف ' , فانحذفت همزة الوصل ؛ لتحصن الحرف المدغم بحرف المضارعة ومصدره على ' التطوف ' ؛ رجوعا إلى أصل ' تطوف ' . وقرأ أبو السمال : ' يطوف ' مخففا من : طاف يطوف , وهي سهل , وقرأ ابن عباس : ' يطاف ' بتشديد الطاء , [ مع الألف , وأصله ' يطتوف ' على وزن ' يفتعل ' , وماضيه على ' اطتوف ' افتعل , تحركت الواو , وانفتح ما قبلها , فقلبت ألفا , ووقعت تاء الافتعال بعد الطاء ؛ فوجب قلبها طاء , وإدغام الطاء ] فيها ؛ كما قالوا : اطلب يطلب , والأصل : ' اطتلب , يطتلب ' , فصار ' اطاف ' , وجاء مضارعه عيله : ' يطاف ' هذا هو تصريف هذه اللفظة من كون تاء الافتعال تقلب طاء , وتدغم فيها الطاء الأولى . وقال ابن عطية : فجاء ' يطتاف ' أدغمت [ التاء بعد الإسكان في الطاء على مذهب من أجاز إدغام الثاني ] في الأول , كما جاء في ' مدكر ' ومن لم يجز ذلك , قال : قلبت التاء طاء , ثم أدغمت الطاء في الظاء , وفي هذا نظر , لأن الأصلي أدغم في الزائد , وذلك ضعيف . وقول ابن عطية فيه خطأ من وجهين : |