ويتصل به , ويفرق بين واحده وجمعه تاء التأنيث ؛ نحو : صفا كثير , وصفاة واحدة , وقد يجمع الصفا على : فعول , وأفعال ؛ قالوا : صفين بكسر الصاد , وضمها ؛ كعصي , [ وأصفاء ] , والأصل صفوو , وأضفاو , وقلبت الواو في ' صفوو ' ياءين , والواو في ' أصفاء ' همزة ؛ ك ' كساء ' وبابه ] . | والمروة : الحجارة الصغار , فقيل : اللينة . | وقال الخليل : البيض الصلبة , الشديدة [ الصلابة ] . | وقيل : المرهفة الأطراف . وقيل : البيض . | وقيل : السود . وهما في الآية علمان لجبلين معروفين , والألف واللام فيهما للغلبة ؛ كهما في البيت , والنجم , وجمعها مرو ؛ كقوله [ في ذلك ] : [ الرمل ] | 851 - وترى المرو إذا ما هجرت | عن يديها كالفراش المشفتر

وقال بعضهم : جمعه في القليل : مروات , وفي الكثير : مرو . قال أبو ذؤيب : [ الكامل ] | 852 - حتى كأني للحوادث مروة | [ بصفا المشقر كل يوم تقرع ]

| فصل في حد الصفا والمروة

| قال الأزرقي : [ ذرع ] ما بين الصفا والمروة : [ سبعمائة ذراع وستة وستون ذراعا ] ونصف ذراع . | قال القرطبي : وذكر الصفا ؛ لأن آدم [ المصطفى - [ صلوات الله , وسلامه عليه ] - وقف عليه , فسمي به ؛ ووقفت حضواء على المروة , فسميت باسم المرأة , فأنثت لذلك , والله أعلم ] . | قال الشعبي : كان على الصفا صنم يدعى ' إسافا ' , وعلى المروة صنم يدعى نائلة , فاطرد ذلك في [ التذكير والتأنيث ] , وقدم المذكر , وما كان كراهة من كره الطواف بينهما إلا من أجل هذا , حتى رفع الله الحرج من ذلك , وزعم أهل الكتاب :