[ الأنعام : 122 ] فقال : ولا تقولوا للشهداء ما قاله المشركون , ولكن قولوا : هم أحياء في الدين , ولكن لا يشعرون [ يعني المشركين لا يعلمون من قتل على دين محمد صلوات الله وسلامه عليه حي في الدين ] وقال الكعبي وأبو مسلم الأصفهاني : إن المشركين كانوا يقولون : إن أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - يقتلون أنفسهم , ويخسرون حياتهم , فيخرجون من الدنيا بلا فائدة , ويضيعون أعمارهم إلى غير شيء . وهؤلاء الذين قالوا ذلك , يحتمل أنهم كانوا دهرية ينكرون المعاد ’ , ويحتمل أنهم كانوا مؤمنين بالمعاد إلا أنهم منكرين لنبوة محمد - عليه الصلاة والسلام - فلذلك قالوا هذا الكلام , فقال الله تعالى ولا تقولوا كما قال المشركون : إنهم أموات لا ينشرون ولا ينتفعون بما تحملوا من الشدائد في الدنيا , ولكن اعلموا أنهم أحياء , أي : سيحيون فيثابون وينعمون في الجنة , وتفسير قوله : ' أحياء ' بأنهم سيحيون غير بعيد , قال الله تعالى : ﴿ ? لأبرار لفي نعيم وإن ? لفجار لفي جحيم ﴾ [ الانفطار : 13 - 14 ] , وقال : ﴿ أحاط بهم سرادقها ﴾ [ الكهف : 29 ] . | وقال : ﴿ إن ? لمنافقين في ? لدرك ? لأسفل من ? لنار ﴾ [ النساء : 145 ] وقال ﴿ ? ف ? لذين آمنوا وعملوا ? لصالحات في جنات ? لنعيم ﴾ [ الحج : 56 ] . | والقول الأول هو المشهور ويدل عليه وجوه : | أحدها : الآيات الدالة على عذاب القبر كقوله تعالى : ﴿ قالوا ربنآ أمتنا ? ثنتين وأحييتنا ? ثنتين ﴾ [ غافر : 11 ] , [ والموتتان لا تحصلان إلا عند حصول الحياة في القبر ] وقال الله تعالى : ﴿ أغرقوا فأدخلوا نارا ﴾ [ نوح : 25 ] و ' الفاء ' للتعقيب . | وقال : ﴿ ? لنار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم ? لساعة أدخلو ? ا آل فرعون أشد ? لعذاب ﴾ [ غافر : 46 ] وإذا ثبت عذاب القبر وجب القول بثواب القبر أيضا ؛ لأن العذاب حق الله - تعالى - على العبد , والثواب حق للعبد على الله تعالى . | وثانيها : أن المعنى لو كان على ما قيل في القول الثاني والثالث لم يكن لقوله : ولكن لا يشعرون ' معنى ؛ لأن الخطاب للمؤمنين , وقد [ كانوا يعلمون أنهم ماتوا على هدى وكون أنهم ] كانوا لا يعلمون ؛ أي أنهم سيحيون يوم القيامة . | وثالثها : أن قوله تعالى : ﴿ ويستبشرون ب ? لذين لم يلحقوا بهم ﴾ [ آل عمران : 170 ] دليل على حصول الحياة في البرزخ قبل البعث . | ورابعها : قوله عليه الصلاة والسلام ' أعوذ بك من عذاب القبر ' وقوله : ' القبر روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النيران '