السابع : البيان , قال تعالى : ﴿ أو عجبتم أن جآءكم ذكر من ربكم ﴾ [ الأعراف : 63 ] . | الثامن : الصلاة , قال تعالى : ﴿ ف ? سعوا إلى ? ذكر ? لله ﴾ [ الجمعة : 9 ] . | قوله : ' أذكركم ' هذا خطاب لأهل ' مكة ' والعرب . | قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما : اذكروني بطاعتي أذكركم بمعرفتي . | وقيل : اذكروني في النعمة والرخاء أذكركم في الشدة والبلاء . | بيانه قوله سبحانه وتعالى : ﴿ فلولا أنه كان من ? لمسبحين للبث في بطنه إلى ? يوم يبعثون ﴾ [ الصافات : 143 - 144 ] . | وقيل : اذكروني بالدعاء أذكركم بالإجابة . | قال تبارك وتعالى : ﴿ ? دعوني ? أستجب لكم ﴾ [ غافر : 60 ] قاله أبو مسلم . | وقيل : اذكروني في الدنيا أذكركم في الآخرة , وقيل : اذكروني بمحامدي أذكركم بهدايتي . | روى الحسن عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال : إني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' إن الله - تعالى - يقول : يا ابن آدم إن ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي , وإن ذكرتني في ملأ ذكرتك في ملأ خير منهم , وإن دنوت من شبرا دنوت منك ذراعا , وإن دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا , وإن مشيت إلي هرولت إليك , وإن هرولت إلي سعيت إليك , وإن سألتني أعطيتك , وإن لم تسألني غضبت عليك ' وقال أبو عثمان النهدي : إني لأعلم الساعة التي يذكرون منها . | قيل : ومن أين تعلمها ؟ قال : اتقوا الله عز وجل : ﴿ فاذكروني أذكركم ﴾ . | قوله : ﴿ و ? شكروا لي ﴾ . | تقدم أن ' شكر ' يتعدى تارة بنفسه , وتارة بحرف جر على حد سواء على الصحيح . | وقال بعضهم : إذا قلت : شكرت لزيد , فمعناه شكرت لزيد صنيعه , فجعلوه متعديا لاثنين . | أحدهما : بنفسه , والآخر بحرف الجر , ولذلك فسر الزمخشري هذا الموضع بقوله : ' واشكروا لي ما أنعمت به عليكم ' . | وقال ابن عطية : ' واشكروا لي , واشكروني بمعنى واحد ' . | و ' لي ' أفصح وأشهر مع الشكر , ومعناه : نعمتي وأيادي , وكذلك إذا قلت