وتقول : ' كما أحسنت إليك فأكرمني ' فيصح أن تجعل الكاف متعلقة ب ' أكرمني ' إذ لا جواب له . | وهذا الشرط منعه مكي قال أبو حيان : ' لا نعلم خلافا في جوازه ' . | وأما قوله : إلا أن يشبه بالشرط , وجعله ' كما ' جوابا للأمر , فليس بتشبيه صحيح , ولا يتعقل , وللاحتجاج عليه موضع غير هذا الكتاب . قال أبو حيان : وإنما يخدش هذا عندي وجود الفاء , فإنها لا يعمل ما بعدها فيما قبلها وتبعد زيادتها . انتهى . | وقد تقدم [ قول ] أبي البقاء في أنها غير مانعة من ذلك . | الخامس : أنها متعلقة بمحذوف على أنها حال من ' نعمتي ' والتقدير : ولأتم نعمتي مشبهة إرسالنا فيكم رسولا , أي : مشبهة نعمة الإرسال , فيكون على حذف مضاف . [ وقال مكي : في ' إعراب المشكل ' : فإن شئت جعلت ' الكاف ' في موضع نصب على الحال من الكاف والميم في ' عليكم ' ] . | وأما على القول بأنها للتعليل , فتتعلق بما بعدها وهو قوله : ' فاذكروني ' أي : اذكروني لأجل إرسالنا فيكم رسولا , وكون ' الكاف ' للتعليل واضح , وجعل بعضهم منه : ﴿ و ? ذكروه كما هداكم ﴾ [ البقرة : 198 ] , وقول الآخر : [ الراجز ]

845 - لا تشتم الناس كما لا تشتم | أي : لا تشتم لامتناع الناس من شتمك . | وفي ' ما ' المتصلة بهذه ' الكاف ' ثلاثة أوجه : | أظهرها : أنها مصدرية , وقد تقدم تحريره . | والثاني : أنها بمعنى الذي , والعائد محذوف , و ' رسولا ' بدل منه , والتقدير : كالذي أرسلناه رسولا , وهذا بعيد جدا . | وأيضا فإن فيه قوع ' ما ' على آحاد العقلاء , وهو قول مرجوح . | الثالث : أنها كافة ' للكاف ' كهي في قوله : [ الوافر ] | 846 - لعمرك إنني وأبا حميد | كما النشوان والرجل الحليم