[ القصص : 73 ] , والمعنى ؛ لتسكنوا في الليل , ولتبتغوا من فضله في النهار . | وأما الشعر : فقول امرئ القيس : [ الطويل ] | 1044 - كأن قلوب الطير رطبا ويابسا | لدى وكرها العناب والحشف البالي

فشبه العناب بالرطب , والحشف بالبالي باليابس . | قال ابن عطية : ' هذا تحكم وحمل للكلام على غير وجهه ' . | وقيل : الجملتان من قول الرسول والمؤمنين معا , يعني أن الرسول قالهما معا , وكذلك أتباعه . فإن قيل : كيف يليق بالرسول القاطع بصحة وعد الله ووعيده أن يقول مستبعدا : متى نصر الله ؟ | والجواب من وجوه : | أحدها : التأويل المتقدم . | والثاني : أن قول الرسول ﴿ متى ? نصر ? لله ﴾ ليس على سبيل الشك بل على سبيل الدعاء باستعجال النصر . | الثالث : أن كونه رسولا لا يمنع من أن يتأذى من كيد الأعداء ؛ قال تعالى : ﴿ ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون ﴾ [ الحجر : 97 ] وقال تعالى : ﴿ لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين ﴾ [ الشعراء : 3 ] وقال تعالى : ﴿ حتى ? إذا ? ستيأس ? لرسل وظنو ? ا أنهم قد كذبوا جآءهم نصرنا ﴾ [ يوسف : 110 ] , وعلى هذا فإذا ضاق قلبه , وقلت حيلته , وكان قد تقدم وعبد الله بنصره , إلا أنه لم يعين له الوقت ؛ قال عند ضيق قبله : ﴿ متى ? نصر ? لله ﴾ حتى إنه إذا علم قرب الوقت , زال غمه وطاب قبله ؛ ويؤيد ذلك قوله في الجواب ﴿ إن نصر ? لله قريب ﴾ فلما كان الجواب بذكر القرب ؛ دل على أن السؤال كان واقعا عن القرب , ولو كان السؤال وقع عن أنه هل يوجد النصر , أم لا ؛ لما كان هذا الجواب مطابقا لذلك السؤال , هذا على قول من قال إن قوله : ﴿ ألا ? إن نصر ? لله قريب ﴾ من كلام الله تعالى جوابا للرسول , ومن قال إنه من كلام المؤمنين . قال : إنهم لما علموا أن الله تعالى لا يعلي عدوه عليهم , قالوا : ﴿ ألا ? إن نصر ? لله قريب ﴾ , فنحن على ثقة بوعدك . | وقيل : إن الجملة الأولى من كلام [ الرسول وأتباعه , والجملة ألخيرة من كلام ] الله تعالى , على ما تقدم . فالحاصل أن الجملتين في محل نصب بالقول . |