القول وجامعوه فيه , وأن يكون منصوبا بآمنوا , أي : صاحبوه في الإيمان . | قوله : ﴿ متى ? نصر ? لله ﴾ ' متى ' منصوب على الظرف , فموضعه رفع ؛ خبرا مقدما , و ' نصر ' مبتدأ مؤخر . | وقال أبو البقاء : ' وعلى قول الأخفش : موضعه نصب على الظرف , و ' نصر ' مرفوع به ' . و ' متى ' ظرف زمان لا يتصرف إلا بجره بحرف . وهو مبني ؛ لتضمنه : إما لمعنىهمزة الاستفهام , وإما معنى ' من ' الشرطية , فإنه يكون اسم استفهام , ويكون اسم شرط فيجزم فعلين شرطا وجزاء . | قال القرطبي : ' نصر الله ' رفع بالابتداء على قول سيبويه , وعلى قول أبي العباس ؛ رفع بفعل , أي : متى يقع نصر الله . | و ' قريب ' خبر ' إن ' قال النحاس : ويجوز في غير القرآن ' قريبا ' أي : مكانا قريبا و ' قريب ' لا تثييه العرب , ولا تجمعه , ولا تؤنثه في هذا المعنى ؛ قال تعالى : ﴿ إن رحمة ? لله قريب ﴾ [ الأعراف : 56 ] ؛ وقال الشاعر : [ الطويل ] | 1043 - له الويل إن أمسى ولا أم هاشم | قريب ولا بسباسة ابنة يشكرا

فإن قلت : فلان قريب لي ثنيت وجمعت فقلت : قريبون , وأقرباء , وقرباء . |

| فصل

| والظاهر أن جملة ﴿ متى ? نصر ? لله ﴾ من قول المؤمنين , وجملة ﴿ ألا ? إن نصر ? لله قريب ﴾ من قول الرسول , فنسب القول إلى الجميع ؛ إجمالا , ودلالة الحال مبينة للتفضيل المذكور . وهذا أولى من قول من زعم أن في الكلام تقديما وتأخيرا , والتقدير : حتى يقول الذين آمنوا : ' متى نصر الله ' ؟ فيقول الرسول ' ألا إن ' فقدم الرسول ؛ لماكنته , وقدم المؤمنون ؛ لتقدمهم في الزمان . قالوا : لأنه أخبر عن الرسول , والذين آمنوا بكلامين : | أحدهما : أنهم قالوا : متى نصر الله ؟ | والثاني : ' ألا إن نصر الله قريب ' فوجب إسناد كل واحد من هذين الكلامين إلى ما يليق به من ذينك المذكورين , قال : الذين آمناو قالوا : ' متى نصر الله ' والرسل قالوا : ﴿ ألا ? إن نصر ? لله قريب ﴾ قالوا : ولهذا نظير في القرآن والشعر : | أما القرآن : فقوله : ﴿ ومن رحمته جعل لكم ? لليل و ? لنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ﴾