آتيناهم , ثم قال : كثيرا من الآيات التي آتيناهم , والاستفهامية لا تحتاج إلى ذلك . | و ' من آية ' فيه وجهان : | أحدهما : أنها مفعول ثان على القول بأن ' كم ' منصوبة على الاشتغال ؛ كما تقدم , ويكون مميز ' كم ' محذوفا , و ' من ' زائدة في المفعول ؛ لأن الكلام غير موجب , إذ هو استفهام , وهذا إذا قلنا إن ' كم ' استفهامية لا خبرية ؛ إذ الكلام مع الخبرية إيجاب , و ' من ' لا تزاد في الواجب إلا على رأي الأخفش , والكوفيين , بخلاف ما إذا كانت استفهامية . قال أبو حيان : فيمكن أن يجوز ذلك فيه لانسحاب الاستفهام على ما بعده وفيه بعد , لأن متعلق الاستفهام هو المفعول الأول لا الثاني , فلو قلت : ' كم من درهم أعطيته من رجل ' على زيادة ' من ' في ' رجل ' لكان فيه نظر ' انتهى . | والثاني : أنها تمييز , ويجوز دخول ' من ' على مميز ' كم ' استفهامية كانت أو خبرية مطلقا , أي : سواء وليها ممزها , أم فصل بينهما بجملة , أو ظرف أو جار ومجرور , على ما قرره النحاة , و ' كم ' وما في حيزها في محل نصب أو خفض , لأنها في محل المفعول الثاني للسؤال فإنه يتعدى لاثنين : إلى الأول بنفسه وإلى الثاني بحرف جر : إما عن , وإما الباء ؛ نحو : سألته عن كذا وبكذا ؛ قال تعالى : ﴿ فاسأل به خبيرا ﴾ [ الفرقان : 59 ] , وقد جمع بينهما في قوله : [ الطويل ] | 1032 - | فأصبحن لا يسألنني عن بما به

| . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | وقد يحذف حرف الجر , فمن ثم جاز في محل ' كم ' النصب , والخفض بحسب التقديرين , و ' كم ' هنامعلقة للسؤال , والسؤال لا يعلق إلا بالاستفهام ؛ كهذه الآية , وقوله تعالى : ﴿ ﴾ [ القلم : 40 ] , وقوله : [ الطويل ] | 1033 - يا أيها الراكب المزجي مطيته | سائل بني أسد ما هذه الصوت

وقال آخر : [ البسيط ] |