وقيل : نزلت في علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - بات على فراش رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليلة خروجه لى الغار . | قوله تعالى : ' من يشري ' : في ' من ' الوجهان المتقدمان في ' من ' الأولى , ومعنى يشرى : يبيع ؛ قال تعالى : ﴿ وشروه بثمن بخس ﴾ [ يوسف : 20 ] , إن أعدنا الضمير المرفوع على الآخرة , وقال [ مجزوء الكامل ] | 1020 - وشريت بردا ليتني | من بعد برد كنت هامه

قال القرطبي : برد هنا اسم غلام . فالمعنى : يبذل نفسه في الله , وقيل : بل هو على أصله من الشراء . | قوله : ' ابتغاء ' منصوب على أنه مفعول من أجله , والشروط المقتضية للنصب موجودة , والصحيح أن إضافة المفعول له محضة , خلافا للجرمي , والمبرد , والرياشي , وجماعة من المتأخرين . | و ' مرضاة ' مصدر مني على تاء التأنيث كمدعاة , والقياس تجريده عنها ؛ نحو : مغزى , ومرمى . قال القرطبي : والمرضاة , الرضا , تقول : رضي يرضى رضا ومرضاة ووقف حمزة عليها بالتاء , وذلك لوجهين : | أحدهما : أن بعض العرب يقف على تاء التأنيث بالتاء قال القائل في ذلك : [ الرجز ] | 1021 - دار لسلمى بعد حول قد عفت | بل جوز تيهاء كظهر الجحفت

وقد حكى هذه اللغة عن سيبويه . | والثاني : أن يكون وقف على نية الإضافة , كأنه نوى لفظ المضاف إليه ؛ لشدة اتصال المتضايفين , فأقر التاء على حالها ؛ منبهة على ذلك , وهذا كما أشموا الحرف