1007 - عجبت والدهر كثير عجبه | من عنزي سبني لم أضربه

قال بعض المفسرين : يقال في الاستحسان : أعجبني كذا , وفي الإنكار والكراهة : عجبت من كذا . | قوله : ' في الحياة ' فيه وجهان : | أحدهما : أن يتعلق ب ' قوله ' , أي : يعجبك ما يقوله في معنى الدنيا , أن ادعاءه المحبة بالباطل يطلب حظا من الدنيا . | والثاني : أن يتعلق ب ' يعجبك ' , أي : قوله حلو فصيح في الدنيا , فهو يعجبك ولا يعجبك في الآخرة , لما يرهقه في الموقف من الاحتباس واللكنة , أو لأنه لا يؤذن لهم في الكلام , قال أبو حيان : ' والذي يظهر أنه متعلق ب ' يعجبك ' , لا على المعنى الذي قاله الزمخشري , بل على معنى أنك تستحسن مقالته دائما في مدة حياته ؛ إذ لا يصدر منه من القول إلا ما هو معجب رائق لطيفن فمقالته في الظاهر معجبة دائما , لا تراه يعدل عن تلك المقالة الحسنة الرائعة إلى مقالة منافيةط . قوله : ' ويشهد الله ' في هذه الجملة وجهان : | أظهرهما : أنها عطف على ' يعجبك ' , فهي صلة لا محل لها من الإعراب , أو صفة , فتكون في محل رفع على حسب القولين في ' من ' . | والثاني : أن تكون حالية , وفي صاحبها حينئذ وجهان : | أحدهما : أنه الضمير المرفوع المستكن في ' يعجبك ' . | والثاني : أنه الضمير المجرور في ' قوله ' , تقديره : يعجبك أن يقول في أمر الدنيا , مقسما على ذلك . | وفي جعلها حالا نظر وجهين : | أحدهما : من جهة المعنى , فإنه يلزم منه أن يكون الإعجاب والقول مقيدين بحال , والظاهر خلافه . | والثاني : من جهة الصناعة وهو أنه مثبت , فلا يقع حالا إلا في شذوذ ؛ نحو : ' قمت وأصك عينه ' أو ضرورة ؛ نحو : [ المتقارب ] | 1008 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | نجوت وأرهنهم مالكا

وتقديره مبتدأ قبله على خلاف الأصل , أي : وهو يشهد . |