أحدهما : أن تكون شرطية , ف ' تعجل ' في محل جزم , والفاء في قوله : ' فلا ' جواب الشرط والفاء وما في حيزها في محل جزم أيضا على الجواب . | والثاني : أنها موصولة ب ' تعجل ' فلا محل ل ' تعجل ' ؛ لوقوعه صلة , ولفظه ماض , ومعناه يحتمل المضي والاستقبال ؛ لأن كل ما وقع صلة , فهذا حكمه ؛ والفاء في ' فلا ' زائدة في الخبر , وهي وما بعدها في محل رفع خبرا للمبتدأ . | قال القرطبي : ' من ' في قوله : ' فمن تعجل ' رفع بالابتداء , والخبر ' فلا إثم عليه ' , ويجوز في غير القرآن , فلا إثم عليهم ؛ لأن معنى ' من ' جماعة ؛ كقوله - تبارك وتعالى - : ﴿ ومنهم من يستمعون إليك ﴾ [ يونس : 42 ] , وكذلك ' من تأخر ' . | و ' في يومين ' متعلق ب ' تعجل ' ولا بد من ارتكاب مجاز ؛ لأن الفعل الواقع في الظرف المعدود يستلزم أن يكون واقعا في كل من معدوداته , تقول : ' سرت يومين ' لا بد وأن يكون السير وقع في الأول والثاني و بعض الثاني , وهنا لا يقع التعجيل في اليوم الأول من هذين اليومين بوجه , ووجه المجاز : إما من حيث إنه نسب الواقع في أحدهما واقعا فيها ؛ كقوله : ﴿ نسيا حوتهما ﴾ [ الكهف : 61 ] و ﴿ يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان ﴾ [ الرحمن : 22 ] , والناسي أحدهما : وكذلك المخرج من أحدهما , وإما من حيث حذف مضاف , أي : في تمام يومين أو كمالهما . | و ' تعجل ' يجوز أن يكون بمعنى ' استعجل ' ك ' تكبر , واستكبر ' , أو مطاوعا ل ' عجل ' نحو ' كسرته فتكسر ' , أو بمعنى المجرد , وهو ' عجل ' , قال الزمخشري : ' والمطاوعة أوفق ' ؛ لقوله : ' ومن تأخر ' ؛ كما هي في قوله : [ البسيط ] | 1006 - قد يدرك المتأني بعض حاجته | وقد يكون مع المستعجل الزلل

لأجل قوله ' المتأني ' . و ' تعجل واستعجل ' يكونان لازمين ومتعدييثن , ومتعلق التعجيل محذوف , فيجوز أن تقدره مفعولا صريحا , أي : من تعجل النفر , وأن تقدره مجرورا أي : بالنفر , حسب استعماله لازما ومتعديا . | وفي هذه الآيات من علم البديع : الطباق , وهو ذكر الشيء وضده في ' تعجل وتأخر ' , فهو كقوله : ﴿ أضحك وأبكى ? ﴾ [ النجم : 43 ] و ﴿ أمات وأحيا ﴾ [ النجم : 44 ] , وهذا طباق غريب , من حيث جعل ضد ' تعجل ' : ' تأخر ' , وإنما ضد ' تعجل ' : ' تأنى ' , وضد ' تأخر ' : ' تقدم ' , ولكنه في ' تعجل ' عبر بالملزوم عن اللازم , وفي ' تأخر ' باللازم عن الملزوم , وفيها من علم البيان : المقابلة اللفظية , وذلك أن المتأخر بالنفرات آت بزيادة في العبادة , فله زيادة في الأجر على المتعجل , فقال في حقه أيضا : ' فلا إثم عليه ' ؛ ليقابل