الصلوات , وفي المجلس , وعلى الفراش والفسطاط , وفي الطريق , ويكبر الناس بتكبيرهما , ويتلوان هذه الآية . | وذهب الجمهور إلى أن التكبير عقيب الصلوات مختص بعيد الأضحى , [ في حق الحاج وغيره . | وذهب أحمد - رحمه الله - إلى أنه يستحب التكبير ليلة العيدين ] . واختلفوا في ابتدائه وانتهائه . | فقال مالك الشافعي : يكبر المحرم وغيره عقيب الصلوات , من صلاة الظهر من يوم النحر , إلى بعد صلاة الصبح من آخر أيام التشريق , وهو قول ابن عباس , وابن عمر ؛ لأن التكبير إنما ورد في حق الحاج والناس تبع لهم , وذكر الحاج قبل هذا الوقت هو التلبية , وهي تنقطع مع ابتداء الرمي . | وقال أحمد - رحمه الله - : يكبر المحرم من صلاة الظهر يوم النحر إلى آخر أيام التشريق , روي ذلك عن علي وبه قال مكحول وأبو يوسف , وروي هذا القول عن بعضهم في حق المحرم أيضا , روي عن علي وعمر وابن مسعود وابن عباس . | وقال أبو حنيفة : يكبر المحرم وغيره من صلاة الصبح يوم عرفة , إلى بعد العصر يوم النحر , روى ذلك عن ابن مسعود وعلقمة والأسود والنخعي . | وللشافعي قول آخر : أنه يبتدئ من صلاة المغرب ليلة النحر , إلى صلاة الصبح من آخر أيام التشريق , وله قول ثالث : أنه يبتدئ من صلاة الصبح يوم عرفة إلى العصر من يوم النحر ؛ وهو كقول أبي حنيفة - رضي الله عنه - . فإن قيل : التكبير مضاف إلى الأيام المعدودات وهي أيام التشريق , فينبغي ألا تكون مشروعة يوم عرفة . | فالجواب : أن هذا يقتضي ألا يكون يوم النحر داخلا فيها وهو خلاف الإجماع . | وصفة التكبير عند أهل العراق شفعا : الله أكبر الله أكبر , لا إله إلا الله , والله أكبر الله أكبر ولله الحمد , روي ذلك عن ابن مسعود - رضي الله عنهما - وهو قول أحمد . | وقال أهل المدينة : صفة التكبير : الله أكبر الله أكبر الله أكبر ثلاثا نسقا , وهو قول سعيد بن جبير والحسن , وبه قال مالك والشافعي وأبو حنيفة , ويقول بعده : لا إله إلا الله , والله أكبر الله أكبر ولله الحمد . | قوله تعالى : ﴿ فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ﴾ ' من ' يجوز فيها وجهان : |