قوله : ﴿ و ? لله سريع ? لحساب ﴾ السريع فاعل من السرعة قال ابن السكيت : سرع يسرع سرعا وسرعة , فهو سريع ؛ مثل عظم يعظم . | و ' الحساب ' مصدر كالمحاسبة , ومعنى الحساب في اللغة : العد ؛ قال حسب يحسب حسابا وحسبة وحسبا إذا عد ذكره الليث وابن السكيت , والحسب ما عد ؛ ومنه حسب الرجل : وهو ما يعد من مآثره ومفاخره , والمعنى أن الله سريع الحساب , لا يحتاج إلى عد ولا إلى عقد كما يفعله الحساب , والاحتساب : الاعتداد بالشيء . | وقال الزجاج : الحساب في اللغة مأخوذ من قولهم : ' حسبك كذا ' , أي : كفاك , فسمي الحساب في المعاملات حسابا ؛ لأنه يعلم به ما فيه كفاية , وليس فيه زيادة على المقدار ولا نقصان . وقيل : ﴿ و ? لله سريع ? لحساب ﴾ قال الحسن : أسرع من لمح البصر . | وقيل : إتيان القيامة قريب ؛ لأن ما هو أت لا محالة قريب ؛ قال - تعالى - ﴿ وما يدريك لعل ? لساعة قريب ﴾ [ الشورى : 17 ] . | وقيل : سريع الحساب , أي : سريع القبول لدعاء عباده والإجابة لهم ؛ لأنه - تعالى - في الوقت الواحد يسأله السائلون , كل واحد منهم أشياء مختلفة من أمور الدنيا والآخرة , فيعطي كل واحد مطلوبه من غير أن يشتبه عليه شيء من ذلك . |

| فصل في أن الله هو المحاسب

| اختلف الناس في معنى كونه - تعالى - محاسبا للخلق على وجوه : | أحدها : أن معنى الحساب : أنه - تعالى - يعلمهم ما لهم و [ ما ] عليهم , بمعنى أنه يخلق علوما ضرورية في قلوبهم , بمقادير أعمالهم وكمياتها وكيفياتها , ومقادير ما لهم من الثواب والعقاب . | قالوا : ووجه المجاز فيه أن الحساب سبب لحصول علم الإنسان بمال له و [ ما ] عليه , فإطلاق اسم الحساب على هذا الإعلام يكون من باب إطلاق اسم السبب على المسبب , وهو مجاز مشهور . | ونقل عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه قال : لا حساب على الخلق , بل يقفون بين يدي الله - تعالى - , يعطون كتبهم بأيمانهم فيها سيئاتهم , فيقال لهم : هذه سيئاتكم قد تجاوزت عنها , ثم يعطون حسناتهم , ويقال لهم : هذه حسناتكم قد ضاعفتها لكم . |