وقيل : إن آدم - عليه السلام - علمه جبريل مناسك الحج , فلما وقف بعرفات قال له : أعرفت ؟ قال : نعم , فسمي عرفات . | وقيل : إن الحجاج يتعارفون بعرفات إذا وقفوا . | وقيل : إنه - تبارك وتعالى - يتعرف فيه إلى الحجاج بالمغفرة والرحمة . | وروى أبو صالح عن ابن عباس ؛ أن إبراهيم - عليه السلام - رأى ليلة التروية في منامه , أنه يؤمر بذبح ولده , فلما أصبح روى يومه أجمع , أي : فكر أمن الله هذه الرؤيا أم من الشيطان ؟ فسمي اليوم يوم التروية . ثم رأى ذلك ليلة عرفة ثانيا , فلما أصبح عرف أن ذلك من الله , فسمي اليوم عرفة . | [ وقيل : مشتقة من العرف , وهو الرائحة الطيبة ] . | قال تعالى : ﴿ ويدخلهم ? لجنة عرفها لهم ﴾ [ محمد : 6 ] أي طيبها لهم , فيكون المعنى : أن المذنبين لما تابوا في عرفات , فقد تخلصوا من نجاسات الذنوب , واكتسبوا عند الله رائحة طيبة . | وقيل : أصله من الصبر : يقال : رجل عارف ؛ إذا كان صابرا خاشعا ؛ قال ذو الرمة في ذلك : [ الطويل ] | 999 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | عروف لما خطت عليه عليه المقادر

أي : صبور على قضاء الله - تعالى - فسمي بهذا الاسم ؛ لخضوع الحاج وتذللهم وصبرهم على الدعاء , واحتمال الشدائد لإقامة هذه العبادة . | وقيل : مشتقة من الاعتراف ؛ لأن الحاج إذا وقف اعترف للحق بالربوبية والجلال والاستغناء , ولنفسه بالفقر والذلة والمسكنة والحاجة . | وقيل : إن آدم وحواء - عليهما السلام - لما وقفا بعرفات , قالا : ﴿ ربنا ظلمنآ أنفسنا ﴾ [ الأعراف : 23 ] قال الله - سبحانه وتعالى - : ' الآن عرفتما أنفسكما ' وقيل : من العرف , وهو الارتفاع , ومنه عرف الديك , وعرفات جمع عرفة في الأصل . |