صلاة أحد منهم لا سيما وذلك الذي وقع في محاذاة الكعبة لا يمكنه أن يعرف أنه وقع في محاذاتها , وحيث اجتمعت الأمة على صحة صلاة الكل علمنا أن المحاذاة معتبرة . | فإن قيل : الدائرة وإن كانت عظيمة إلا أن جميع النقط المفروضة عليها تكون محاذية لمركز الدائرة , فالصفوف الواقعة في العالم بأسرها كأنها دائرة بالكعبة , والكعبة كأنها نقطة لتلك الدائئرة إلا أن الدائرة إذا صغرت صغر التقوس والانحناء في جميعها , وإن اتسعت وعظمت لم يظهر التقوس والانحناء في كل واحد من قسمها , بل نلى كل قطعة منها شبيها بالخط المستقيم , فلا جرم صحت الجماعة بصف طويل في المشرق والمغرب يزيد طولاه على أضعاف البيت , والكل يسمون متوجهين إلى عين الكعبة . | قلنا : هب أن الأمر على ما ذكرتموه , ولكن القطعة من الدائرة العظيمة , وإن كانت شبيهة بالخط المستقيم في احس , إلا أنها لا بد وأن تكون منحنية في نفسها ؛ لأنها لو كانت في نفسها مستقيمة , وكذا القول في جميع قطع تلك الدائرة , فحينئذ تكون الدائرة مركبة من خطوط مستقيمة يتصف بعضها ببعض , فيلزم أن تكون الدائرة إما مضلعة أو خطا مستقيما , فالصفوف المتصلة في أطراف العالم إنما يكون كل واحد منها مستقبلا لعين الكعبة لو لم تكن تلك الصفوف واقعة على خط مستقيم , بل إذ حصل فيها ذلك الانحناء القليل إلا أن ذلك الانحناء القليل الذي لا يفي بإدراكه الحس ألبتة , لا يمكن أن يكون في محل التكليف , وإذا كان كذلك كان كل واحد من هؤلاء الصفوف جاهلا بأنه هل هو مستقبل لعين الكعبة أو لا ؟ | فلو كان استقبال عين الكعبة شرطا لكان حصول هذا الشرط مجهولا للكل والشك في حصول الشرط يقتضي الشك في حصول المشروط , فوجب أن يبقى كل واحد من أهل هذه الصفوف شاكا في صحة صلاته , وذلك يقتضي أن لا يخرج عن العهدة ألبتة . وحيث اجتمعت الأمة على أنه ليس كذلك علمنا أن استقبال العين ليس بشرط لا علما ولا ظنا , وهذا كلام بين . | الثاني : أنه لو كان استقبال عين الكعبة واجبا لا سبيل إليه إلا بالدلالة الهندسية , وما لا يتأدى الواجب إلا به فهو واجب , فكان يلزم أن يكون تعلم الدلالة الهندسية واجبا على كل واحد , ولما لم يكن كذلك علمنا أن استقبال عين الكعبة غير واجب . | فإن قيل : عندنا استقبال عين الجهة واجب ظنا لا يقينا , والمفتقر إلى الدلائل الهندسية هو الاستقبال يقينا لا ظنا . | قلنا : لو كان استقبال عين الكعبة واجبا لكان القادر على تحصيل اليقين , لا يجوز له الاكتفاء بالظن , والقادر على تحصيل ذلك بواسطة تعلم الدلائل الهندسية , فكان يجب عليه تعلم تلك الدلائل , ولما لم يجب ذلك علمنا أن استقبال عين الكعبة غير واجب . |