الخامس : قال ابن عمر : هو قتل الصيد , وسائر محظورات الإحرام . | وأما الجدال : فهو ' فعال ' من المجادلة , الذي هو الفتل , يقال : زمام مجدول وجديل , أي : مفتول , والجديل : اسم للزمان ؛ لأنه لا يكون إلا مفتولا , وسميت المخاصمة مجادلة لأن كل واحد من الخصمين يروم أن يفتل صاحبه عن رأيه . وذكر المفسرون فيه وجوها : | أحدها : قال ابن مسعود , وابن عباس , والحسن : هو الجدال الذي يخاف معه الخروج إلى السباب , والتكذيب , والتجهيل . وهو قول عمرو بن دينار , وسعيد بن جبير , وعكرمة , والزهري , وعطاء , وقتادة . | الثاني : قال محمد بن كعب القرظي : إن قريشا كانوا إذا اجتمعوا بمنى قال بعضهم : حجنا أتم . وقال آخرون : بل حجنا أتم , فنهاهم الله عن ذلك . | الثالثك قال القاسم بن محمد : هو أن يقول بعضهم : الحج اليوم , ويقول بعضهم : الحج غدا , وذلك بأنهم أمروا بأن يجعلوا حساب الشهور على الأهلة , فكان بعضهم يجعل الشهور على الأهلة , وآخرون يجعلونها بالعدد فلهذا السبب ؛ كانوا يختلفون . | الرابع : قال مقاتل , والقفال : هو ما جادلوا فيه النبي صلى الله عليه وسلم حين أمرهم بنسخ الحج إلى العمرة , إلا من قلد الهدي , قالوا : كيف نجعلها عمرة , وقد سمينا الحج ؟ ! فهذا جدالهم . | الخامس : قال مالك في ' الموطأ ' : الجدال في الحج أن قريشا كانوا يقفون عن المشعر الحرام في المزدلفة بقزح وغيرها يقف بعرفات , وكل منهم يزعم أن موقفه