أحدهما : أنه مصدر يقال : نسك ينسك نسكا ونسكا بالضم والإسكان , كما قرأه الحسن . | والثاني : أنه جمع نسيكة , قال ابن الأعرابي : ' النسيكة فى الأصل سبيكة الفضة , وتسمى العبادة بها ؛ لأن العبادة مشبهة سبيكة الفضة فى صفائها وخلوصها من الآثام ويقال للمتعبد ' ناسك ' , لأنه يخلص نفسه من الآثام وصغارها كالسبيكة المخلصة من الخبث وقيل للذبيحة ' نسيكة ' لذلك لأنها أشرف العبادات التى يتقرب بها إلى الله تعالى . |

| فصل في سبب نزول الآية

| قال ابن عباس : نزلت هذه الآية الكريمة فى كعب بن عجزة , ' قال كعب : مربي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زمن الحديبة , وكان شعر رأسي كثير القمل والصئبان , وهو يتناثر وأنا أطيح , فرآني فقال - عليه السلام - : ' أتؤذيك هوام رأسك ' قلت : نعم يا رسول الله , قال : ' احلق رأسك ' , فأنزل الله تعالى هذه الآية الكريمة . | والمقصود منها أن المحرم إذا تأذى بالمرض , أو بهوام رأسه ؛ أبيح له المداوة في الحلق بشرط الفدية , وهو على التخيير بين أن يذبح , أو يصوم , أو يتصدق , فأقل النسك شاة , وأوسطه بقرة , وأعلاه بدنة . وأما الصيام , فليس فى الآية كميته , وفيه قولان : | أحدهما : أنه ثلاثة أيام ؛ لما روى أبو داود أنه - عليه السلام - ' لما مر بكعب بن عجرة , ورأى كثرة هوام رأسه , فقال له : احلق , ثم اذبح شاة نسكا , أو صم ثلاثة أيام أو أطعم ثلاثة آصع من تمر على ستة مساكين ' والثاني : قال ابن عباس - رضي الله عنهما - والحسن : الصيام كصيام المتمع عشرة أيام , والإطعام مثل ذلك فى العدد ؛ لأن الصيام والإطعام لما كان مجملين فى هذا