ثانيها : لا تقتحموا في الحرب بحيث لا ترجون إلا قتل أنفسكم , فإن قتل الإنسان نفسه لا يحل , وإنما يجب الاقتحام إذا طمع في النكاية وإن خاف القتل , فأما إذا كان آيسا من النكاية , وكان الأغلب أنه مقتول , فليس له الإقدام عليه , وهذا منقول عن البراء ابن عازب , ونقل عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه قال في هذا : هو رجل ينتقل بين الصفين . وطعن بعضهم في هذا التأويل ؛ وقال : هذا القتل غير محرم , واحتج بأحاديث . | الول : روي أن رجلا من المهاجرين حمل على صف العدو ؛ فصاح به الناس ؛ فألقى بيده إلى التهلكة ؛ فقال أبو أيوب الأنصاري : نحن أعلم بهذه الآية الكريمة , وإنما نزلت فينا : صحبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنصرناه وشهدنا المشاهد , فلما قوي الإسلام ؛ وكثر أهله ؛ رجعنا إلى إهالينا , وأموالنا , ومصالحنا ؛ فنزلت الآية , فكانت التهلكة الإقامة في الأهل , والمال , وترك الجهاد . فما زال أبو أيوب مجاهدا في سبيل الله ؛ حتى كان آخر غزاة غزاها بقسطنطينية في زمن معاوية , فتوفي هناك , ودفن في أصل سور القسطنطينية , وهم يستسقون به . وروي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الجنة ؛ فقال له رجل من الأنصار : أرأيت يا رسول الله , إن قتلت صابرا محتسبا ؟ فقال - عليه الصلاة والسلام - ' لك الجنة ' ؛ فانغمس في العدو ؛ فقتلوه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم . | وأن رجلا من الأنصار ألقى درعا كان عليه , حين ذكر رسول الله - صلوات الله وسلامه عليه دائما أبدا - الجنة . | وروي أن رجلا من الأنصار تخلف عن بني معاوية , فرأى الطير عكوفا على من قتل من أصحابه ؛ فقال لبعض من معه : سأتقدم إلى العدوح فيقتلونني , ولا أتخلف عن مشهد قتل فيه أصحابي , ففعل ذلك ؛ فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال فيه قولا حسنا . | وروي أن قوما حاصروا حصنا ؛ فقاتل رجل حتى قتل ؛ فقيل : ألقى بيده إلى