أحدهما : ' وجهك ' . | والثاني : ' شطر ' . | ويجوز أن ينتصب ' شطر ' على الظرف المكاني , فيتعدى الفعل لواحد , وهو قول النحاس , ولم يذكر الزمخشري غيره . | والأول : أوضح , وقد يتعدى إلى ثانيهما ب ' إلى ' . [ والمراد من الوجه ها هنا جملة بدن الإنسان ؛ لان الواجب على الإنسان أن يستقبل القبلة بجملته لا بوجهه فقط , والوجه قد يراد به العضو , وقد يعبر عن كل الذات بالوجه . | قال أهل اللغة : ' الشطر ' اسم مشترك يقع على معنيين . | أحدهما : النصف من الشيء والجزء منه , يقال : شطرت الشيء , أي : جعلته نصفين , ويقال في المثل : اجلب جلبا لك شطره , أي : نصفه . | ومنه الحديث : ' الطهور شطر الإيمان ' وتكون من الأضداد . | ويقال : شطر إلى كذا إذا أقبل نحوه , وشطر من كذا إذا ابتعد عنه وأعرض , ويكون بمعنى الجهة والنحو , واستشهد الشافعي - رضي الله عنه - في كتاب ' الرسالة ' في هذا لأربعة أبيات ] قال : [ الوافر ] | 831 - ألا من مبلغ عني رسولا | وما تغني الرسالة شطر عمرو

وقال : [ الوافر ] | 832 - أقول لأم زنباع أقيمي | صدور العيس شطر بني تميم

وقال : [ البسيط ] | 833 - وقد أظلكم من شطر ثغركم | هول له ظلم يغشاكم قطعا

وقال ابن أحمر : [ البسيط ] |