| فصل في معاني الفتنة في القرآن

| قال أبو العباس المقري : ورد لفظ الفتنة في القرآن بإزاء سبعة معان : | الأول : الفتنة : الكفر ؛ قال تعالى : ﴿ فيتبعون ما تشابه منه ? بتغاء ? لفتنة ﴾ [ آل عمران : 7 ] يعني : طلب الكفر . | الثاني : الفتنة الصرف قال تعالى : ﴿ و ? حذرهم أن يفتنوك ﴾ [ المائدة : 49 ] . | الثالث : الفتنة : البلاء ؛ قال تعالى ﴿ ولقد فتنا ? لذين من قبلهم ﴾ [ العنكبوت : 3 ] . | الرابع : الفتنة : الإحراق ؛ قال تعالى ﴿ إن ? لذين فتنوا ? لمؤمنين ﴾ [ البروج : 10 ] , أي : حرقوهم ؛ ومثله ﴿ يوم هم على ? لنار يفتنون ﴾ [ الذاريات : 13 ] . | الخامس : الفتنة الاعتذار قال تعالى : ﴿ ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا ﴾ [ الأنعام : 23 ] . | السادس : الفتنة : القتل , قال تعالى : ﴿ إن خفتم أن يفتنكم ? لذين كفرو ? ا ﴾ [ النساء : 101 ] , أي : يقتلوكم . | السابع : الفتنة : العذاب ؛ قال تعالى : ﴿ جعل فتنة ? لناس كعذاب ? لله ﴾ [ العنكبوت : 10 ] . | قوله ' فإن انتهوا ' , أي : عن الكفر وأسلموا , ' فلا عدوان ' أي : فلا سبيل ﴿ إلا على ? لظالمين ﴾ قاله ابن عباس , ويدل عليه قوله تعالى : ﴿ قال ذلك بيني وبينك أيما ? لأجلين قضيت فلا عدوان علي و ? لله على ? ما نقول وكيل ﴾ [ القصص : 28 ] , أي : فلا سبيل علي , وقال أهل المعاني العدوان : الظلم , أي : فإن أسلموا , فلا نهب , ولا أسر , ولا قتل إلا على الظالمين الذين بقوا على الشرك ؛ قال تعالى : ﴿ إن ? لشرك لظلم عظيم ﴾ [ لقمان : 13 ] وسمى قتل الكفار عدوانا , وهو في نفسه حق , لأنه جزاء عن العدوان ؛ على طريق المجاز , والمقابلة ؛ لقوله ﴿ فمن ? عتدى ? عليكم ف ? عتدوا عليه ﴾ [ البقرة : 194 ] , و ﴿ وجزآء سيئة سيئة مثلها ﴾ [ الشورى : 40 ] ﴿ ومكروا ومكر ? لله ﴾ [ آل عمران : 54 ] ﴿ فيسخرون منهم سخر ? لله منهم ﴾ [ التوبة : 79 ] . | وقيل : معنى الآية الكريمة إن تعرضتم لهم بعد انتهائهم عن الشرك والقتال , كنتم أنتم ظالمين , فنسلط عليكم من يعتدي عليكم . | قوله : ﴿ إلا على ? لظالمين ﴾ في محل رفع خبر ' لا ' التبرئة , ويجوز أن يكون خبرها محذوفا , تقديره : لا عدوان على أحد ؛ فيكون ﴿ إلا على ? لظالمين ﴾ بدلا على إعادة العامل , وهذا الجملة , وإن كانت بصورة النفي , فهي في معنى النهي ؛ لئلا يلزم الخلف في خبره تعالى والعرب إذا بالغت في النهي عن الشيء , أبرزته في صورة النفي المحض ؛ كأنه ينبغي ألا يوجد البتة ؛ فدلوا على هذا المعنى بما ذكرت لك , وعكسه في الإثبات ,