الأخبار بالنهي عن التطير , قال : ' لا عدوى ولا طيرة ' وقال : ' من رده عن سفر تطير , فقد أشرك ' و ' كان يكره الطيرة , ويحب الفأل الحسن ' وقد عاب الله قوما تطيروا بموسى ومن معه , فقالوا : ﴿ قالوا ? طيرنا بك وبمن معك قال طائركم عند ? لله ﴾ [ النمل : 47 ] . | وقال المفسرون : سبب نزول الآية الكريمة : كان الناس في أول الإسلام , إذا أحرم الرجل منهم , فإن كان من أهل المدن , نقب نقبا في ظهر بيته يدخل منه , ويخرج , أو يتخذ سلما يصعد منه إلى سطح داره , ثم ينحدر , وإن كان من أهل الوبر , خرج من خلف الخيمة والفسطاط , ولا يخرج ولا يدخل من الباب ؛ حتى يحل من إحرامه , ويرون ذلك برا إلا أن يكون من الحمس , وهم قريش , وكنانة , وخزاعة , وخيثم , وبنوا عامر بن صعصعة , وبنو نصر بن معاوية , وهؤلاء سموا حمسا ؛ لتشديدهم في دينهم , والحماسة الشدة . قال العجاج : [ الرجز ]

967 - وكم قطعنا من قفاف حمس | وهؤلاء متى أحرموا , لم يدخلوا بيوتهم ألأبتة , ولا يستظلون الوبر , ولا يأكلون السمن , والأقط , ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وشرف , وكرم , ومجد , وبجل , وعظم , دخل , وهو محرم , بيتا لبعض الأنصار , فاتبعه رجل محرم من الأنصار , يقال له رفاعة ابن تابوت , فدخل على أثره من الباب , فقال - عليه الصلاة والسلام دائما وابدا - : ' تنح عني ' فقال : ولم , يا رسول الله ؟ قال : ' دخلت الباب , وأنت محرم ' , فقال : رأيتك دخلت , فدخلت على أثرك , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم , شرف , وكرم , ومجد , وبجل ,